und ihr Verhältnifs zur Industrie d. Völker alter u. neuer Zeit. 335 
tem Zisch- und Hauchlaut, sk A, sich im Koptischen des Nilthales, und 
zwar nach Bunsens Angabe, (!) im Memphitischen und Sahidischen 
Dialect, als yeıtw, Shento erhalten hat, und die allgemeinere Bedeu- 
tung Leinwand, Bekleidung u. s. w. beibehielt. Das älhiopische hend, 
mit der ursprünglich gebliebenen Bedeutung für Sind und Hind, oder Indien, 
ist wol auch auf demselben Wege, wenn nicht durch arabische Vermittlung 
zu den Nilquellen gekommen; so, dafs sich die primitive Bedeutung 
und der ursprüngliche Laut, wie die Waare, überall ihre weite Bahn 
gebrochen. Wenn unsre Conjectur das heutige Ceylon für identisch mit 
Xylon zu halten für zu gewagt erscheinen sollte, so erinnern wir daran, dafs 
einst Salmasius das arabische Wort Salihaca, womit ein Aroma von 
der Insel Ceylon bezeichnet wird, (welches der Aylocasia zu entsprechen 
scheint), mit ZuAın, (ligneus) der Griechen für identisch hielt, wogegen 
W. Vincent wol mit mehr Wahrscheinlichkeit den Namen Sahalike (2) 
der Insel, als das primitivere Wort nachwies. 
In der ägyptischen Hieroglyphenschrift und den Wandmalereien, in 
denen so häufige Hinweisung auf Flachsbau und Leinen sich findet, ist, bis 
jetzt, noch keine Bezeichnung für Baumwolle nachgewiesen. Die berühmte 
dreifache Inschrift von Rosette, (?) in deren 1Ster Zeile der griechischen 
Schrift, von den Teppichen und Gewanden (Burswuv ’Ofeviwv) der Prie- 
ster die Rede ist, welche diese an den Hofstaat des Königs Ptolemaeus V. 
Epiphanes zu liefern hatten, gibt, leider, in den demotischen und in den hie- 
roglyphischen Schriftzügen, über die einheimischen Benennungen dieser 
Gewebe, keinen Aufschlufs, da eben diejenigen Stellen, welche denselben 
entsprechen würden, lJückenvoll und verlöscht sind. 
Ein anderes Citat bei Plinius, über diesen Gegenstand (Plin. Hist. 
N. XII, 13 u. 21.) können wir übergehen, da der Autor in ihm nur die be- 
kannte Angabe des Theophrast, (*) und noch dazu ungenau, wiederholt, mit 
(') Bunsen Ägyptens Stellung in der Weltgeschichte I. p. 606.; Dav. Scott on the 
Substance called Fine Linnen in the Sacred Writings. in Edinb. N. Phil. Jour. 1827. p. 74. 
(?) W. Vincent Commerce and Navigat. ]. c. II. p, 715. 
(°) Druman Untersuchungen der Inschrift von Rosette. Königsb. 1823. p. 133., Übers. 
p- 29. u. Anm. p. 169. 
(*) J. Yates Texzrin. Antig. App. D. p. 452-454. 
