342 Rırrer über die geographische Verbreituug der Baumwolle 
Der Verfasser des Textr. Antig. blieb bei seiner Ansicht (!) der ur- 
sprünglichen Identität der Worte "OSovn mit Sıwdwv und Bursos stehen, als 
Bedeutung von Leinwand, von welcher sie nur verschiedne Qualitäten be- 
zeichnen sollte, auf die belehrenden Angaben des Periplus Maris Erythraei 
nahm er gar keine Rücksicht, gab aber zu, dals in den spätern Zeiten 
diese Benennungen auch, aber auf uneigentliche Weise, auf Baumwollen- 
zeuge angewendet seien. 
Wir haben daher jetzt noch den genauern Nachweis dieser und ande- 
rer Bezeichnungen bei Strabo und im Periplus zu geben übrig, wodurch 
uns diese Untersuchung abgeschlossen erscheint. Allerdings tritt die letztere 
jüngere allgemeiner werdende Bezeichnung immer mehr in ihrer wahren Be- 
deutung hervor, je genauer man durch die Entdeckungszüge Alexanders und 
seiner Nachfolger mit den Producten, Waaren und Lebensweisen Indiens 
bekannt ward. Schon bei Strabo und in Arrians Periplus des Erythräischen 
Meeres, der freilich erst aus der Zeit des Kaiser Claudius, also aus der Mitte 
des ersten christlichen Jahrhunderts, oder selbst noch später herstammt, tritt 
dies immer sichtbarer hervor, wie sich dies auch schon aus folgenden Daten 
ergeben wird. 
Die Nachricht von einem der Begleiter Alexanders, von seinem Feld- 
herren Aristobulos, über die wolletragenden Bäume, gehört besonders 
hierher, da er der Einzige seiner Zeit ist, der in der Kapsel der Baumwol- 
lenfrucht die Saamenkerne (ugäva, s. ob.) nannte, die eine Wolle zurück- 
lasse, welche, wenn man jene herausgenommen, gekrämpelt werde (EawerIai, 
Strabo XV. 694.). Nearchos sagte, dafs in Indien auf den Bäumen Wolle 
(£gıv) wachse, und aus dieser webten sie sehr feine Gewebe (£unrgisus awöcvas, 
Strabo XV. 693.). Clitarchos sagte, dafs die Waldbrüder Zeuge aus 
Baumrinde (s. oben) tragen, die Stadtleute aber in Baumwolle gekleidet 
gehen (in Sindon, Strabo XV. 719.). Daher das Sindontragen (rwoovo- 
degouvra, sindonum induere, Strabo XV. 712.) gleichbedeutend sei mit einer 
lockern Lebensweise, und bachantisch sei es, sagte Magasthenes, in dem 
Sindon und der Mithra einhergehen (Asvurıaxev d& nal To wösvopogeiv nal To 
KırgeusSaı). (?) 
(') Textrin. Antig. I. p. 267. u.a. O. 
(?) E. A. Schwanbeck Megasth. Indic. Bonn 8. 1846. p. 135. 
