und ihr Verhältnifs zur Industrie d. Völker alter u. neuer Zeit. 347 
Über das Vorkommen der Baumwolle in den alttestamentalischen 
Schriften, bei den Hebräern, was wir hier, bei ihrer centralen, ethno- 
graphischen Stellung, vorzüglich in Beziehung auf ihre Nachbarvölker, zu- 
mal Phönicier, Araber, Ägypter, auch wol Babylonier, Perser und Inder, 
zur gegenseitigen Aufhellung der historisch gewordenen Benennungen im 
höhern Alterthume, nicht ganz übergehen können, dürfen wir uns kürzer 
fassen, da die Benennungen bei ihnen einfacher, und Forschungen über die- 
selben schon durch die ausgezeichnetesten Orientalisten uns vorliegen (Bo- 
chart, Jablonsky, Faber, Forster, Gesenius, Hartmann, Rosenmüller, Tuch, 
Petermann u. A.). 
Dem Wesentlichen nach stimmen die Resultate ihrer Forschungen 
meist unter sich überein, wenn auch in der Anwendung auf so manche 
schwierige, jedoch mehr untergeordnete einzelne Stellen, in den Quellen 
der so reichen und mannichfaltigen semitischen Literatur, den Beherrschern 
dieses Gebietes sich noch ein reiches Feld der Critik darbietet. 
Aufser dem Sanskritisehen Carpas im Buche Esther worüber wir 
schon früher Auskunft suchten, finden sich im hebräischen, vorherrschend 
nur zwei Bezeichnungen Schesch und Buz (WS und xı2), die ziemlich allge- 
mein für Baumwolle anerkannt sind. 
Von Schesch ist das Feierkleid mit dem Joseph durch Pharao ange- 
than ward, als er ihn mit Ring und goldnem Halsschmuck zum Obersten in 
Ägyptenland einsetzte (1 B.M. 41. 42.). Diese Stelle übersetzt Luther mit 
weifser Seide, v. Meyer mit köstlicher Leinwand, Lepsius(!) mit Kleidern 
von Byssus, was, nach ihm, vorzugsweise Kleid der ägyptischen Könige und 
Priester war, wodurch zugleich die Erhebung Josephs in die vornehmste 
Klasse, in die der Priester, angezeigt wird. Von weifsen, gewobenen 
Schesch war der Leibrock und die Kopfbedeckung Aarons, des ho- 
hen Priesters und seiner Söhne (2 B.M. 39, 27.). Die hebräischen Frauen 
webten am Sinai ihr Gespinst von blau, Purpur und weifsem Schesch, für 
den Schmuck des hohen Priesters und der Stiftshütte (2 B. Mos. 35, 25.). 
Die Thür von dieser erhielt ihren Vorhang von blau, Purpur, Scharlach und 
aus weilsem Schesch gewoben, und eben so der Vorhang vor den Che- 
rubim im Allerheiligsten (2B. Mos. 36, 34 und 37.). 
(') R. Lepsius Chronologie der Ägypter. Th. I. 4. p. 381. Note 2. 
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