388 Panorka: Gemmen mit Inschriften in den königlichen Museen 
scheinlich Daduch oder Hierophant der eleusinischen Mysterien, zwei bren- 
nende Fackeln, an Widderhörner (Paus. VII, 26, 2.) erinnernd, und 
andremale (*) einFüllhorn, das Horn der Ziege Amalthaea, zum Siegel 
gebrauchte. 
Diesen Stein habe ich bereits in meiner Schrift „Von einer Anzahl an- 
tiker Weihgeschenke” (Abh. der Königl. Akad. d. Wiss. 1839.) Taf. I, 7. 
veröffentlicht und S. 17. mit Erinnerung an den Altar der Hera Ammonia 
neben dem des Zeus Ammon und Hermes Parammon im Hain Altis in Olym- 
pia (Paus. V, 16, 7.) erläutert. 
3. MARSYAS. GAIOS. Taf. T, 3. 
Marsyas und Ge-Cybele. Taf. IV, 26. 
Obsidian, als Cabochon geschliffen. Marsyas als ein alter Silen gebildet und ganz von vorn dar- 
gestellt sitzt auf einem untergebreiteten Thierfell und hält in jeder Hand eine Flöte, zur 
Seite die Inschrift PAIOC. Tölken III Kl. 761.— Winckelm. II Kl. 1136. bezeichnet 
, ihn als antike Paste, erwähnt kein Fell und liest FAIOY als Name des Steinschneiders. 
Den Namen Gaios (°) führte der Besitzer des Siegelrings offenbar auf 
seinen Schutzpatron, den Silen Marsyas zurück, welchem einerseits als Sohn 
der Erde(®) dieser Name zukömmt, und der andrerseits indem er mit sei- 
nem Flötenspiel der Erdgöttin Cybele-Ge im Mythos wie auf Kunstdenkmä- 
lern als Freund und Begleiter so häufig zur Seite steht, auf diesen Namen 
Gaios, zur Ge gehörig, volle Ansprüche hat. Dies enge Verhältnifs er- 
hellt deutlich aus einem pompejanischen Wandgemälde (s. Taf. III, 26.) 
wo dieser Silen mit der Cista auf dem Kopf, ein Tympanum in der Hand, 
der Göttin in ihrem Hieron sich nähert (Mus. Borb. XII, 8.). Zur genaue- 
ren Bezeichnung dieses Verhältnisses dient noch das mit Unrecht übersehene 
Trinkgefäfs zur Linken des offenbar auf einem Pantherfell gelagerten, 
und mit einem Agrenon bekleideten Silen: wir finden hier absichtlich keinen 
der bekannten bacchischen Trinkbecher, sondern eine xU@n (Hes. s. v.), 
(*) Mionn. Deser. II, 116, 56. 
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(°) Hesych. v. yaısıv" Yaizsıv, veuvuverTar. v. yardrar #sgronel, zaranwz@reı. Hiernach lielse 
sich der Silen Gaios (gavisus der Römer, gai der Franzosen) mit Komos und Gelos als 
Lustig auf eine Linie stellen. 
(°) Nonn. Dionys. XIV, 97. XXIX, 262. 
