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„un (7) oder xureAdev, (°) d.i. ein Gefäls welches seines Namens wegen 
an Kybella in Phrygien (Tzetz. ad Lycophr. 1170.) erinnernd, gleich den 
andremale zu gleichem Zweck angewandten Becken zuußara, die Göttin 
Kybele symbolisirt. 
Auf einer rothfigurigen volcenter Kylix der Gigantomachie im königl. 
Museum (?) erscheint der von Artemis siegreich bekämpfte, mit der Inschrift 
FAIQNN bezeichnete Gigant mit einem Pantherfell bekleidet, und was der 
Erklärer übersah, in dem reich herabwallenden Haar des helmlosen Haup- 
tes seine Abkunft von Ge verrathend. (!°) 
Da ein andrer vorzüglich geschnittener Stein mit dem umstrahlten 
Kopf des Hundes Sirius (!!) die Inschrift FAIOC EMOIEI zeigt: (!?) so ist wohl 
auch hier derselbe Künstler anzuerkennen, indem der horizontale Strich über 
der Kymbe wohl dem Tl angehört, welches auf ein nicht sichtbares € folgte. 
Doch halte ich den Künstler zugleich für den Besitzer des Ringes. 
3. MARSYAS. EBER. Tiaf. I, 2. 
M. Metr(ous) Cae(lator). 
Karneol. Ein Eber; im Felde die Inschrift M. METR. und ein Monogramm aus den Buchstaben 
AEL oder AEC. Tölk. VIII Kl. 123..— Bei Winck. VII Kl. 63. wird die Buchstabenan- 
gabe des Monogramm vermilst. 
Dafs der Eber in Verbindung mit der Namensinschrift M. Metr. steht 
kann keinem Zweifel unterliegen. Insofern aber Metr. uns auf die Magna 
Mater, die Cybele hinleitet, dürfen wir nicht verschweigen, dafs Zeus aus 
Zorn über der Kybele Liebe zu Attes, der ihren Dienst in Lydien eingeführt 
hatte, einen Eber in die Fluren der Lydier sandte um den Liebling der Göt- 
(7) Rech. p. 18. Pl. IV, 32. 
(°) Panofka Recherch. sur les noms des Vas. p. 30. pl. V, 75. 
(°) Gerhard Trinkschal. und Gef. d. K. M. Taf. II. 
(‘°%) Annal. de l’Institut archeol. Tom. I. p. 293. Monum. I, pl.X. 
(‘‘) Bracci Memor. d. ant. incisori. T. I. Tab. XLIV, p. 241-49. R. Rochette Lettre 
a M. Schorn p. 138. 
('?) Köhler die geschnittenen Steine mit den Namen der Künstler S. 157. St. Peters- 
burg 1851. versteht dieselbe ohne Grund von einem römischen Steinschneider Cajus und 
erklärt in seiner autokratischen Hyperkrisis, trotz höchster Anerkennung dieses Meister- 
werkes, Inschrift so wie Schnitt eines den alten Steinschneidern unbekannten Steins „des 
Granats’” für modern, und zwar einem Gerücht zufolge für eine Arbeit Natter’s. 
