zu Berlin, Haag, Kopenhagen, London, Paris, Petersburg u. Wien. 399 
Sowohl das Füllhorn, als die lange Fackel im Einklang mit Stat. Silv. 
I, 2, v. 239. et insigni geminat Concordia taeda bestimmen uns, weil nir- 
gends Spuren von Aehren sichtbar sind, hier vielmehr die Götlin der Ein- 
tracht, Concordia zu vermuthen, zumal wir die völlig gleichen Symbole, 
lange brennende Fackel und Füllhorn in der Hand eines Amor auf Mün- 
zen (*°) von Corduba antreffen. Hiezu passt der Name der Besitzerin Tnall 
d.i. Tnalla für Tallna um so besser, als er ein Synonym von Thalia und Thallo, 
eine der Chariten bezeichnet, welche Göttinnen bekanntlich die Idee der Ein- 
tracht in ihrer Händefassung ausdrücken. Indefs wollen wir nicht ver- 
schweigen dafs die stehende Göttin unsrer Gemme auch als die Geburts- 
göttin Ilithyia sich deuten läst für welche als Phosphoros, Lucina, die lange 
Fackel insofern sie ans Licht bringt (Paus. VII. 23, 5.) sich eignet, während 
andrerseits das Füllhorn als Sinnbild der gesegneten Umstände den Sosipolis 
vertritt der in Elis im Tempel der Eileithyia Olympia ihr zur Seite stand, 
mit besondren Opfern geehrt (Paus. VI, 20, 2, 3.), und auf einem Gemälde 
im Tychetempel in Elis mit einem Füllhorn in der Hand gebildet war (Paus. 
VI, 25, 4.). Zu Gunsten dieser Erklärung spricht noch der Umstand dafs 
in Etrurien die Geburtsgöttin den Namen Thalna führte, wie etruskische 
Spiegel mit der Geburt von Athene, Dionysos u. a. deutlich beweisen. 
15. LIEBESBÜNDNISS. AGATHOPUS. Taf. I, 15. 
Karneol mit Gold restaurirt. Zwei in einander gelegte rechte Hände, als Zeichen der Vermälung 
und Eintracht, Darüber AGATHOPI. Tölk. VI Kl. 476.— Winckelm. V Kl. 221. 
Der Eigenname Agathopus mit ayanaı, dyara zusammenhängend, 
drückt Liebe und Eintracht aus, den Charakter der Grazien welche als Un- 
trennbare "Auogiavaı höchst sinnig auf Münzen von Amorium durch das Bild 
unsrer Gemme versinnbildet werden. Wegen des auf Liebe hinweisenden 
Symbols dürfte es angemessen sein auf eine Grabschrift (Corp. Inscer. Gr. 
6328.) welche Pephilemene (Geliebte) dem Agathopous ihrem gar süfsen 
Bruder setzte, aufmerksam zu machen. Spuren eines unter den zwei Hän- 
den befindlichen Symbols, Aehren oder Mohnstengel, sind von den früheren 
Beschreibern übersehen worden, aber deshalb doch unleugbar. 
(°”) Mionn. Deser. I, 11. 70. 
