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52. ESCHARA UM ÄHREN ZU RÖSTEN: ESTIA. Taf. II, 3. 
Rother Jaspis. Ein Getreidemaals mit Henkeln und Fülsen aus welchem Ähren hervorragen. 
Zur Seite die Buchstaben ES, Tölk. III Kl. 263.— Winckelm. II Kl. 273. Ein Modius 
mit vier Ähren; neben demselben die Buchstaben ES. 
Ich vermuthe wegen der drei Fülse hier vielmehr einen tragbaren 
Altar (eryage) die Ähren zu rösten: Die Buchstaben ES lassen sich Estia 
ergänzen und auf die Göttin Hestia zurückbeziehen die dem Brotbacken vor- 
stand, (!°!) und als solche in dem Symbol dieser Gemme angemessen ver- 
treten wird. Vom siebenten bis vierzehnten Mai sammelten die drei ältesten 
Vestalinnen einen Tag um den andern Ähren ein, die sie dann selbst zu dör- 
ren, zu stampfen und zu mahlen pflegten. Hieraus bereiteten sie dreimal 
im Jahre, an den Lupercalien, Vestalien und am dreizehnten September den 
Opferschrot. (!%%) Den Namen Estia übrigens als Namen lebender Personen 
finden wir in einer Inschrift bei Maffei Mus. Veron. 262,8: L. Vibius Estia. 
53. KOPF DER BACCHUSGEMALIN: BAC(CA). Taf. II, 4. 
Weilsgebrannter Karneol. Kopf der Ariadne mit Efeu bekränzt und von vorn gesehen; zur 
Seite die Inschrift BAC (Baccha). Tölk. III Kl. "963.— Winckelm. II Kl. 1464: Brust- 
bild der Ariadne von vorn, mit Epheu bekränzt; an der Seite die Buchstaben BA. 
Betrachtet man die Bekränzung genauer, so entdeckt man alsbald die 
Anspielung der Beere dacca auf den Namen der Ringbesitzerin die offenbar 
BAC d.i. Bacca hiels. 
54. EFEUBEKRÄNZTER SILENSKOPF: SELEU(KOS). Taf. II, 5. 
Silens- und Panskopf. Taf. IH, 27. 
Blaue antike Paste. Silensmaske in der Ähnlichkeit des Sokrates, mit Satyrohren und um den 
kahlen Scheitel ein Epheukranz. Umher CENEYK. Tölk. VII Kl. 319.— Winckelm. 
II Kl. 1358. beschreibt hier eine Sokratesmaske mit Satyrohren und übersieht die Inschrift. 
Der Vergleich der Gemme (Taf. II, 27.) wo des Silens und des 
Pans Kopf janusartig verbunden, der erstere eine Mondsichel ceAyvn, der 
leztere einen Morgenstern ($ws$oges) über sich hat, (!°°) lassen uns den Zu- 
sammenhang zwischen dem kahlen Silenskopf als Mondbild und dem von 
(%%) Ovid. Fast. VI, 321-44. 
('%) Serv. ad Virgil. Eclog. VIII, 82. Vgl. m. Antikenschau S. 22. n. 13. 
('®) Creuzer Symbol. Band IV, Taf. I, 9. 
