436 Panorka: Gemmen mit Inschriften in den königlichen Museen 
sterin dienen. Ich habe auch eine andre Erzählung gehört dafs Herakles 
in ein und derselben Nacht alle Töchter des Thestios schwängerte und dafs 
ihm alle Knaben gebaren, die jüngste und die älteste aber Zwillinge: jenes 
kann ich aber für nicht glaubwürdig halten dafs Herakles so sehr in Zorn 
en die Tochter eines befreundeten Mannes gerathen sei. Überdies da so 
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air er unter den Menschen war, er Andre die Schandthaten begingen strafte 
und besonders die gegen die Götter frevelten; so wird er sich wohl nicht 
selbst einen Tempel und eine Priesterin als wäre er ein Gott, gesetzt haben. 
Sondern mir schien dies Heiligthum älter zu sein als die Zeit des 
Herakles, Sohnes des Amphitryon, und dem Herakles, einem der soge- 
nannten idäischen Daktylen, anzugehören, dessen Hiera ich auch 
bei den Erythräern in Jonien und bei den Tyriern fand. Indefs war 
auch den Boeotiern dieser Name des Herakles nicht unbekannt; wo sie ja 
auch erzählen, das Hieron der Mykalessischen Demeter sei dem 
idaeischen Herakles anvertraut worden.” Über diesen lezteren Cul- 
tus spricht sich Pausanias B. IX, 19,4. ausführlicher aus: „Sie stimmen über- 
ein die StadtseiMykalessos genannt worden weil dieKuh daselbst brüllte 
(Euvanraro) welche den Kadmos und sein Heer nach Theben führte. Am 
Meere bei Mykalessos liegt das Hieron der Mykalessischen Demeter; 
eswird jede Nacht, heifstes, vonHerakles geschlossen und dann 
wieder geöffnet. Dieser Heraklesist einer deridaeischen Dak- 
tylen. Eszeigtsich auch daselbst noch folgendes Wunder: vor 
den Füfsen setzen sie was irgend im Herbst aufgewachsen ist: 
das bleibt das ganze Jahr hindurch frisch.” 
Aus diesen höchst belehrenden Berichten des Pausanias entnehmen 
wir dafs der Pappelbekränzte Herculeskopf auf unsrer Gemme den idaeischen 
Daktylen Herakles veranschaulicht und der Obertheil der Kuh die Mykales- 
sische Demeter versinnlicht. Das Amt des Kleduchos welches er bei ihr 
bekleidete, indem er des Nachts ihren Tempel schlofs und des Morgens öff- 
nete, verglich ich bereits in der Monographie des Argos Panoptes (!!°) mit 
dem Beruf des Argos, des Wächters der Kuh Jo welche dieser am Tage frei 
weiden liefs und am Abend anband: es scheint mir wahrscheinlich dafs die 
Schlinge der Kopfbinde hierauf anspielt. 
(4) 5] 32, 38T; 
