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Durch dies Zeugnifs des Pausanias gewinnt auch erst der Typus der 
Gold-Münze welche Karystos (!!!) zugeschrieben wird, einerseits einen lor- 
beerbekränzten bärtigen Herakleskopf, andrerseits die Hälfte eines Stiers und 
eine Keule drunter, mit der Inschrift KAl drüber, Licht und Beziehune. 
Des Pausanias Bericht der Idaeische Daktyle Herakles besitze bei den 
Erythraeern Tempel, findet seine vollkommne Bestätigung in den Münztypen 
(Taf. II, 14.) von Erythrae die als Rückseite eines bärtigen Herakleskopfes 
den Vorderiheil eines Stieres mit Keule dahinter und EPY drüber zeigen. (112) 
Übersehen wir aber nicht dafs Pausanias von dem Heiligthum in Dhespies 
welches er dem idaeischen Daktylen vindieirt, noch eine demotische Sage 
mittheilt, wonach die einzige der funfzig Töchter des Thestios weil sie ihm 
den Beischlaf verweigerte, von ihm gerichtet ward Zeitlebens Jungfrau zu 
bleiben und ihm als Priesterin zu dienen. Dieser Richterspruch rief ohne 
Zweifel den in des Pausanias Worte dizarau angedeuteten Beinamen Arzatos der 
Gerechte hervor, unter welchem man ihn in Thespiae anbetete. Die Kuh in- 
sofern sie als junge erscheint, symbolisirt meines Erachtens die Thespiadin 
welche «@dunros bleiben wollte und zu seiner lebenslänglichen Priesterin ver- 
urtheilt ward. So wurden der Göttin ewiger Jungfrauschaft, der Hestia, 
einjährige Kühe geopfert. (1%) Mit dieser Sage verbänden sich schon auf 
befriedigende Weise die beiden Symbole des männlichen Gliedes und der 
Schlinge; (!!*) allein wir müssen zugleich, da wir in diesem Tempel Herakles als 
Kleduchos bereits kennen gelernt, des Hesychios Glossen KArides beachten, 
wonach xAyls Schlüssel (chiave der Italiener) auch das männliche Glied ge- 
nannt wurde, und mit demselben Wort xAnides bei den Ephesiern die woll- 
nenBinden bei der Artemis bezeichnet wurden. Indefs sobald wir erwägen 
dafs der Cultus des Herakles der uns jetzt beschäftigt, in Thespiae spielt, und 
hiemit die unleugbare Thatsache verbinden dafs das männliche Glied wie 
(‘'') Archaeol. Zeit. 1846. Taf. XLI, 23: gehört sie etwa der Stadt Dikaia? 
(1'?) Arch. Zeit. 1846. uch XLI, 2. Vgl. Aelian de nat. anim. II, XX. Boss de "Egv- 
Ioaloı zwoürt zaı aegere Ws wre. 
(''’) Spannh. ad Callim. h. in Cerer. 109. 
(*'*) Diod. V, 64. Herakles der idäische Dactyle setzt die Olympischen Spiele ein, nicht 
der Sohn der Alkmene. pası ÖE oyusie Tourwv Otamevew, v0 moAAds TWv YuraızWv erı za 
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