435 Panorka: Gemmen mit Inschriften in den königlichen Museen 
unsre Gemme es zeigt, in griechischer Kunst vorzugsweise den Eros symbo- 
lisirt: lo liegt es nahe eine Anspielung auf den Eros von Thespiae hier zu 
vermuthen, zumal wenn man folgende Stelle des Pausanias (IX, 27, 1.) sich 
ins Gedächtnils ruft: „Unter allen Göttern ehren die Bewohner von Thespiae 
den Eros am meisten von Anfang an: und ihr ältestes Standbild desselben 
ist ein unbearbeiteter Stein. Wer bei den Thespiensern den Eros als den 
vornehmsten unter allen Göttern zu ehren eingeführt hat weifs ich nicht: es 
ehren ihn aber um nichts geringer die Bewohner von Parium am Hellespont, 
die von oben herab von Jonien stammen, Colonisten von Erythrae her.” 
Auf diesen Eros von Thespiae beziehe ich die merkwürdige Gemme (Taf. IH, 
25.) eines Eroskopfes dessen Brust einen Phallus darstellt, im Thorwaldsen- 
schen Museum, (!'5) bei Gerhard (!!°) „priapischer Eros” genannt statt Tychon. 
Es bleibt uns nur noch übrig die merkwürdigen Symbole des Neger- 
kopfes aus der Purp urschnecke aufsteigend im Zusammenhang mit dem 
Hauptbild zu erläutern. Hiezu hilft uns der Bericht des G. Cedrenus Hi- 
stor. Compend. T. 1], 1, p- 4. ed. Bekker p. 34: „Unter der Regierung des Kö- 
nigs Phoenix war Herakles der Philosoph, der Tyrier benannt, welcher 
die Purpurschnecke auffand und dem König diese wichtige Entdeckung 
der Purpurfärberei mittheilte.” In dem Aethiopenkopf erkenne ich den Kö- 
nig Phoenix und in der Muschel das Sinnbild der Purpurfärberei welche der 
Tyrische Herakles gelehrt haben soll. Hierauf bezieht sich eine Erzmünze 
von Tyrus, einen Mann mit Pileus zwischen vier Muscheln zeigend. Die 
Linke ruht auf der Purpurschnecke von Tyrus die am Boden liegt, die 
Rechte auf einem Hund vor seinen Füfsen: die Hauptseite zeigt einen ver- 
schleierten Frauenkopf mit Thurmkrone, einen Palmbaum hinter sich. (117) 
Andre Erzmünzen von Tyrus zeigen einerseits den Kopf des Hercules, andrer- 
seits TYP in Monogramm über einer Keule, im Feld IZ und IYB, alles in 
einem Eichenkranz. (!'%) Den überraschendsten Beweis für unsre Auffassung 
des Herakles Dikaios im Zusammenhang mit der Kuh liefert eine merkwür- 
dige Münze schönen alterthümlichen Styls der Stadt Dikaia oder Dikaeopo- 
(5) Müller D£ser. III, n. 440. 
(‘'6) Über den Gott Eros, Abh. d. Kgl. Ak. d. Wiss. 1848. Taf. I, 5. Creuzer Symb. 
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IV, 163. 
(''”) Sestini Mus. Hederver. T. XXXI, 9. 
(*'*) Beger Thes. Brandeb. III, 17. 
