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Hand den gesenkten Arm berührend; neben ihm sein etrurischer Name IIINAY 
(Phulnice). Ihm gegenüber sitzt auf einem anders geformten Stuhl gleichsam in sinnender 
Stellung zusammensinkend der weissagende Heros Amphiaraos, auf seinem Schols liegt 
ein Pantherfell, welches zugleich den linken Vorderarm bedeckt, die rechte Hand hält eine 
aufgerichtete Lanze; neben ihm der Name IJQAITDMA (Amphtiare). Zur Seite des 
Lezteren sitzt auf einem wiederum verschieden gebildeten Sessel mit übergeschlagnen 
Beinen und ganz in seinen Mantel gewickelt Parthenopaeas, er hat die Hände vor den 
Knieen zusammengelegt und erhebt das Antlitz gleichsam als ob er eine ermuthigende Rede 
an die berathenden Fürsten richte; hinter und unter ihm windet sich die Inschrift (Paus. 
V, 17.) MADOANATAEZ (Parthanapaes). Hinter Polynices steht Tydeus, geharnischt, 
einen Helm mit hohem Helmbusch auf dem Haupt, auf der rechten Hand den aufgerichte- 
ten Speer fassend und mit dem Schild dessen innere Seite man sieht, am linken Arm; ne- 
ben ıhm der Name 4+V+ (Tute). Hinter Amphiaraos erblickte man den Erreger des 
Krieges Adrastos. Ganz bewaffnet, mit einem Helm an welchem selbst die Seitenklappen 
ausgedrückt sind, und mit hohem Helmbusch, scheint er, der Berathung müde, mit erhob- 
ner Lanze und Schild in den Kampf zu eilen; neben ihm sein Namen AFDEF ©E (Atre- 
sthe). Unter den Sitzenden ist der Boden mit grolser Sorgfalt angedeutet. Auch hier ma- 
chen die Inschriften den hetrurischen Ursprung dieses in seiner Art einzigen Kunstwerks 
unzweifelhaft. Tölk. II Kl. *75.— Winckelm. III Kl. ı72. 
Dieser vorzügliche Skarabäus ist von Winckelmann, ('!) Millin (172) 
und Müller (!?°) veröffentlicht und ziemlich einstimmmig gedeutet worden. 
Müller a.a. O.S. 42: „Man sieht die Heroen welche von Argos gegen Theben 
zogen, über die Unternehmung berathschlagen. Adrastos (Atresthe) ist 
bereits aufgebrochen, ihm folgt Tydeus (Tute), der entschlossenste Krie- 
ger bei der Unternehmung; noch sitzt Amphiaraos (Amphtiare), der besorgte 
Seher, der mit einem Widderfell umhüllt ist, wie die sich umhüllten, wel- 
che sein Orakel nach seinem Tode befragten. Polyneikes (Phulnices), 
welchem der Weissager den Fluch des Vaters in Erinnerung zurückgerufen 
zu haben scheint, sitzt in niedergeschlagner Haltung ihm gegenüber. Hinter 
Ampbiaraos sitzt in seinen Mantel gewickelt und die Hände um das eine Knie 
geschlagen Parthenopaeos (Parthanapae).” 
Man mufs bedauern dafs Hr. Tölken nicht diese im Jahr 1835 ge- 
gebne Erklärung zur Berichtigung des Pantherfells wenigstens benutzte. In 
der Auffassung sowohl des hier vom Steinschneider dargestellten Moments 
aus dem ersten Thebanischen Zug, als der einzelnen Theilnehmer dieser 
(”') Monum. ined, II, n. 104. Werke Band VII. Taf. 2A. 
(‘”) Millin gal. myth. CXLIII, 507. 
(12?) Denk. a. K. I, Taf. LXIII, n. 319. 
Philos.-histor. Kl. 1851. Kkk 
