442 Panorka: Gemmen mit Inschriften in den königlichen Museen 
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her eine neue Deutung dieser Gemme zu näherer Prüfung vor. 
Handlung weichen wir wesentlich von unsern Vorgängern ab und legen da- 
Der Umstand dafs Amphiaraos den Hauptplatz in dem Mittelpunkt 
der Scene einnimmt läst keinen Zweilel dafs er den Protagonisten der Hand- 
lung vorstellt. Auf seinen Charakter als Seher hat bereits Müller hingewie- 
sen indem er seine Widderfellbekleidung treffend mit den Widderopfern an 
den unterirdischen Orakelgott in Verbindung setzte. Wir erlauben uns da- 
ran zu erinnern dafs der Widder auf griechisch a heifst und dafs insofern 
ein Widderfell als Umbüllung für Amphiaraos eine Namenshieroglyphe ab- 
zugeben vermag, wie für Ares die Widderköpfe als Schmuck seines Helms. 
Gegen das Abrathen vom Krieg vor dem Auszug scheint die Lanze auf die 
seine Rechte sich stützt, zu zeugen. Ich vermuthe daher lieber als Zeitpunkt 
dieser Scene den Tod desArchemoros, den Ampbhiaraos hier als 
unglückliches Anzeichen für den Ausgang desKrieges deutet. (!*%) 
Solche Unglücksweissagung bestürzt natürlich am meisten den Polynices. 
Diesem gegenüber sitzt ganz bis auf den Kopf verhüllt, mit lang nach hinten 
herabhängendem Haar, das linke Bein mit beiden Händen umschlingend als 
Ausdruck der Trauer, Parthanapae. Insofern dieser an Achill auf Skyros 
 erinnernd, einem Parthenier, oder vuues (!?5) gleich erscheint, d.h. wie 
ein Mädchen aussieht, harmonirt bei ihm wie bei Amphiaraos, Tracht 
und Name vollkommen, was längst hätte müssen beachtet werden. Im Hin- 
tergrund zur Seite des Polynices, völlig gerüstet, vielleicht mit Eberfell, 
auf die Lanze gestützt, steht Tydeus, TVTE, entweder für "Ydsvs Eber- 
(‘**) Argum. Pind. Nem. I, 3. Apollod. III, 6, 4: "Anudıegeos de eimev, To onuelov re 
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Nenzuv ayave. Stat. Theb. IV, 718 qq. Vergl. auch Piudar. Nem. X, 9. wo Amphiaraos 
mortiuoro vebos heilst. 
('?) Panofka Namen der Vasenbildner S. 6. Taf. I, 2. Vgl. Aeschyl. Sept. c. Thebas v. 
533. wo der Bote den Parthenopaeos schildert: 
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