zu Berlin, Haag, Kopenhagen, London, Paris, Petersburg u. Wien. 443 
mann (!”°) gleich Ares, (!?”) oder entsprechend dem lateinischen Zutus, 
als der entschlossenste Krieger in diesem Feldzug. Rechts ihm im Rü- 
cken hinter Amphiaraos wie im Begriff sich zu entfernen sehen wir Adrast 
behelmt wie Tydeus, die Liuke vom böotischen Schilde gedeckt, in der 
Rechten als König 
die eine Glosse des Hesychius argestos- @beßnros unerschrocken erklärt, 
ein langes Skeptron. Seine Namensinschrift Argeote 
passt, obwohl bisher übersehen, eben so wohl zu seiner Wappnung als zu 
seinem Charakter insofern er den Krieg anstiftete. Die vollständige Bestäti- 
gung unsrer Gemmenerklärung gewährt ein von Herrn Minervini (!*?) publi- 
cirtes, aber nicht verstandnes Vasenbild das in der Mitte zur Andeutung 
Thebens und der Weissagung eine Sphinx auf einer jonischen Säule zeigt an 
welcher Amphiaraus behelmt, auf einen scepterähnlichen Krückenstab ge- 
stützt, auf einem Klappstuhl sitzt. Er hört dem ihm gegenüber ste- 
henden und zum Krieg mahnenden Tydeus zu, dem der unbärtige myr- 
tenbekränzte Polynikes hinter ihm beipflichtet. Andrerseits hinter Am- 
phiaraus erkennen wir Adrast und hinter diesem verschleiert wie eine 
Jungfrau Parthenopaeus. Rufen wir uns die Worte des Inhalts von 
Pindars Nemeischen Ode I, 3. ins Gedächtnifs: „Ampbiaraos hatte ge- 
sagt dies Zeichen sage ihnen den Ausgang vorher; den Knaben nannten 
sie Archemoros Todesanfang: ihm zu Ehren setzten sie die Nemeischen 
Spiele ein” (Apollod. III, 6, 4. Stat. Theb. IV, 718, sqq.): so gewinnen wir 
zugleich einen Beweis dafs der Künstler diese Scene insofern sie die Stiftung 
der nemeischen Spiele nach sich zog, als würdigen Vorwurf wählen konnte. 
Zur Begründung dieser unsrer Erklärung erinnern wir noch schliefslich an des 
Boten Rede Aeschyl. Sept. contra Thebas v. 568-594. wonach Amphia- 
raos den Tydeus Urheber aller Übel, den bösen Rathgeber von Adrast 
schilt und dann den Polyneikes auf seinen Namen Vielstreit (!??) an- 
spielend vornimmt. Indem unmittelbar vorher der Bote den Parthenopaeos 
geschildert als Jungfraun-ähnlich nicht dem Sinn, aber der Gestalt, doch 
('?°) Apollod. III, 6, 1. 
('?”) Panofka Einfluls d. Gotth. auf d. Ortsnam. S. 28. 
(‘*®) Minervini Monum. inediti di Raff. Barone. Tav. X. 
('??) Vgl. Aesch. Sept. c. 'Theb. v. 829: oi ö7r osTus zar’ eruwuniav 
au moAUvsızETs 
WAOVT ars dtavorg. 
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