450 Pınorka: Gemmen mit Inschriften in den königlichen Museen 
feinen schwarzen Erde von Puteoli (15%) gearbeitet, mit solchen Köpfen in 
Relief — ähnlich den chiusinischen Gefäflsen (!%*) die aber von sehr roher 
schwarzer Erde sind — geschmückt waren. Höchst bezeichnend liegt sehr 
abweichend von den übrigen Köpfen, — nothwendig vier an der Zahl — auf 
der Mündung statt des Deckels eine Silenmaske. Diese dem Zecher Akratos 
(Paus. I, 2, 4.) zugehörig, (!?°) hätte hier um so weniger übersehen werden 
sollen, als dem Städtenamen HerıAcı, wie dem Wort worngıcv der Begriff des 
Trinkens (riwew, rorev) zum Grunde liegt. Sollte vielleicht das Bild dieser 
Gemme uns das Stadtwappen von Puteoli erhalten haben? 
74. WASSERMANN ZWEI DIOTEN AUSGIESSEND: RHEGION. 
Taf. II, 25. 
Smaragd Plasma. Ein Jüngling mit einer Tunika und einer Art Toga (toga Graecanica) be- 
kleidet, hält in jeder Hand eine Diota, welche er beide zugleich umkehrt; zur Seite 
PHFTION. Wahrscheinlich ein Lokalgenius des an der Meerenge welche Italien und Si- 
cilien scheidet, gelegnen Rhegium. Tölk. III Kl. "1385.— L. Stephani in Köhlers Schrift 
„die geschnittnen Steine mit den Namen der Künstler” S. 2/19. äulsert: 
„Rhegium die geschenkte Sache im Aceusativ, wenn Tölkens Erklärung richtig ist.” 
Wiuckelm. II Kl. 1555. Eine Bacchantin stehend, hält in jeder Hand eine umgestürzte 
Vase, und unter dem linken Arm einen grofsen Krug; herum liest man PHFION. 
Meines Erachtens ist Rhegion hier wie Rhea von bew fliefsen abzu- 
leiten und Wassermann zu übersetzen: er vergegenwärtigt das Zeichen des 
Thierkreises amphora. Die für einen sonstigen Mundschenk höchst unstatt- 
hafte zu schwere Bekleidung erklärt sich aus seinem winterlichen Charak- 
ter. Denn Winter ist in Griechenland wie in Italien die Giefszeit xsıuwv, 
hyems: bei solcher Auffassung wird auch das Aufheben des langen Klei- 
des befriedigend motivirt. Rhegion gielst aus seinen Dioten Regen hinab, 
wie am Morgen jedes Tages die Eos aus ihren Hydrien Thau, ('?%) und wie 
auf einer nolanischen Diota eine Asvuxzarıa Deukalia überschriebne Frau als 
Personification der Sündfluth, Wasser aus ihrer Schale auf die Erde herab- 
('#) Plin. N. H. XXXV, 12. vasa Cumana. Tibull. II, ıı, 48. 
('%*) Vasen n. 1797, 98, 99, 1800, 1802 im kgl. Museum, jedoch nur mit einem Kopf in 
Relief am Hals. 
('°) Mus. Borb. V, 282. 
(‘”°) Millingen anc. uned. Monum. Pl. VI. Panofka Griechinnen I, 1. 
