zu Berlin, Haag, Kopenhagen, London, Paris, Petersburg u. Wien. 453 
liche Quellen den Sinn dieser Gemme vollständig aufzuhellen vermögen. 
Unter den Denkwürdigkeiten von Argos erwähnt Pausanias (Il, 19, 3.) ein 
Hieron des Apollo Lykios, dessen Schnitzbild und Naos Danaos aus fol- 
gendem Grunde weihte: „Als Danaosnach A rgos gekommen, stritt er um 
die Herrschaft mit des Sthenelas Sohn Gelanor; nachdem beide in der 
Volksversammlung viel verführerisches gesprochen und nicht weniger gerech- 
tes Gelänor zu sprechen geschienen, schob das Volk, heifst es, die Entschei- 
dung auf den folgenden Tag auf. BeiAnbruch des Tages stürzt auf die vor 
der Mauer weidende Rinderheerde ein Wolf, anhaltend kämpfte er gegen 
den Stier, den Anführer der Rinder. Die Argiver kommen überein mit die- 
sem den Gelanor, Danaos aber dem Wolf zu vergleichen weil weder dies 
Thier mit den Menschen zusammenlebt, noch Danaos bis zu jener Zeit. Da 
aber der Wolf den Stier bezwang, so bekam deshalb Danaos die Herrschaft. 
So nun in dem Glauben Apoll habe gegen die Rinderheerde den Wolf herbei- 
geführt, gründete er ein Hieron des Apollo Lykios (6). Vor dem Naos ist 
eine Basis mit dem Kampf eines Stieres und Wolfes in Relief, mit ihnen eine 
Jungfrau einen Stein gegen den Stier aufhebend; die Jungfrau halten sie für 
Artemis: Danaos hat dies geweiht.” Aus diesem Bericht entnehmen wir dafs 
der WolfdenDanaos, der Stier den Gelanor personifieirt und finden hie- 
mit in Übereinstimmung die Bildung des Flusses Gelas als Stier mit bärti- 
gem Menschenkopf auf Münzen der sicilischen Stadt Gela, ohne zu verken- 
nen dafs auch viele andre Flüsse in gleicher Mensch-Stiergestalt auf Werken 
der alten Kunst uns begegnen. 
Da indefs unsre Gemme einen Wolf nicht als siegreichen Gegner eines 
Stieres, sondern einer Sau uns vorführt, und der mit der Vorstellung gewifs 
nicht aufser Verbindung stehende Eigenname weder Gelanor, noch Gelas, 
sondern Gelo lautet: so müssen wir vielmehr einer von Aelian de nat. anim. 
XII, 1. umständlich erzählten Anekdote aus der Jugend des Gelon unsre 
Aufmerksamkeit zuwenden: „Als Gelon der Syracusaner noch ein Knabe 
war, sprang ein sehr grofser Wolf in die Schule und raubte mit den 
Zähnen aus dessen Händen die Schreibtafel (rav derrev). Gelon stand auf 
von seinem Sitz, verfolgte ihn, ohne Angst vor dem wilden Thiere und fest- 
haltend an seine Tafel. Als er aber aus der Schule heraus war, stürzte das 
Gebäude ein, und traf den Lehrer mit den Knaben; durch göttliche Vorse- 
hung ging Gelon allein unverlezt umher. Und was unglaublich erscheint, 
