466 Panorka: Gemmen mit Inschriften in den königlichen Museen 
Bild und Inschriften, deutlich würden: sie verräth aber genauer betrachtet 
Roheit und dafs sie keinem vornehmen Manne zuzumuthen ist. Wem gehört 
aber die Hand? und was bedeutet diese in ihrer Art einzige Gemmenvorstel- 
lung? Die Hand ist meines Erachtens die des Reitknechts als Siegers im 
Wettrennen. 
Dieser Gemme verdanken wir aber zugleich die interressante Notiz 
dafs diese Wettrennen zu Ehren des Apoll die L. Piso erneuerte, ein @ywv 
agyugirns, ludi argentari, waren, indem die Sieger Silberdenare mit diesem 
Gepräge als Siegespreis empfingen. Es wird angemessen sein daran zu erin- 
nern dafs schon in Griechenland, und zwar in Pellene Apoll mit dem Bei- 
namen Theoxenios an seinen Festen die Sieger in den Wettspielen mit Sil- 
bermünzen belohnte (Paus. VII, 27, 1.). Wie stimmt diese Auslegung aber 
zu der von meinen Vorgängern falsch gelesnen Inschrift? PROTIG kann man 
anfangs versucht werden für Protigenes auszulegen und auf den Sieger und 
Ringbesitzer zu beziehen. Schade nur das diese Form sprachwidrig ist in- 
dem nur Protogenes und Protogeneia als Namen vorkommen. 
Beherzigen wir die im Laufe dieser Arbeit schon öfter gewonnene Er- 
fahrung dafs bei Gemmen von Rennern der Name des Rosses das wichtigste 
ist und daher oft verewigt wird ohne Beifügung des Namens seines Reiters: 
so eröffnet sich fur die Inschrift Protig ein neues und unzweifelhaftes Licht, 
indem sie pro Tigri für den Tiger zu übersetzen, d.i. für das Pferd wel- 
ches wegen seiner ungemeinen Schnelligkeit diesen Namen Tigris führte, und 
deshalb auch auf der Münze in Gestalt und Bewegung sehr Tigerähnlich 
erscheint. Zur Unterstützung meiner Auslegung bemerke ich noch dafs Tig- 
ris bei den Medern und Armeniern Pfeil bedeutet, (!%?) und dafs die rei- 
fsende Schnelligkeit welche Horaz (Od. IV, 14, 46.) und Lucan (V, 405.) 
an dem Tiger hervorheben, den Namen Tigris wie für einen Jagdhund bei 
Ovid (Metam. III, 217.), so für ein pfeilschnelles Pferd wie das unsrer Glas- 
Paste, zu motiviren vermochte. Wer aber noch an der Richtigkeit unsrer 
Auslegung zweifeln sollte, dem rufen wir des Martial Vers VII, 6. mit Be- 
zug auf Renner im Circus ins Gedächtnifs: 
an Tigris Passerinus. 
Ähnlich hiefs der siegende Renner der Söhne des Pheidolas, ein Weihge- 
(‘*°) Varro L. L./IV,20.Plin.HY N. VI,27,31: 
