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46. ITHYPHALLISCHE KINDESHERME DES MUTINUS TUTINUS: 
Q. TVTILIC.L. 
Der Haager Sammlung. 
Ithyphallische Herme eines Kindes dessen Oberkörper und Arm von 
der Chlamys bedeckt sind; rings herum Q. TVTILI C. L. Quinti Tutili 
Caji Liberti. 
Die Gemme verdient besondre Beachtung weil sie ein durch die beige- 
fügte Inschrift gesichertes Bild des Gottes Mutinus Tutinus der Römer 
kennen lehrt. Knabenhaft, eingehüllt, in Hermenform und mit stehendem 
Glied erscheint er auf griechischen wie römischen Bildwerken und fällt sei- 
ner Grundidee nach mit Jakchos, Liber, (infans so viel wie Mutinus) zu- 
sammen. 
Als Mutter des Tutinus verehrten die Römer die Tutelina oder Tuti- 
lina die als Schutzgottheit z. B. der geärndteten Früchte der Stadt Rom er- 
klärt wird, (2?) wie ja auch Mutinus Tutinus in den Gärten für das reife 
Obst zum Schutz als Vogelscheuche diente. 
17. TRUNKNER SILEN ZU ESEL UND BACCHANTIN: 
LVCILIA PIERI S. Taf. IV, 17. 
Karneol der St. Petersburger Sammlung; Pierr. grav. du Cab. d’Orl£ans I, p. 253. 
Ein weinbekränzter und weinbeschwerter Silen mit Thyrsus in der 
Linken, leerem Kantharus in der gesenkten Rechten, erhält sich mit Mühe 
noch aufrecht auf seinem Esel. (23°) Das langsame und lastbeschwerte Thier 
scheint von einer mit Rücksicht auf Haaranordnung und Körperform wohl 
weiblichen (??7) bacchischen Figur, den Peplos im linken Arm haltend, ange- 
trieben zu werden. Die Inschrift verstehe ich Lucilia Pieri S(oror). Der 
(@°) Augustin. Civ. D. IV, 8. Macrob. Sat. I, 16. Plin. H. N. XVIH, 2. Varro L. L. 
IV, 36. 
(©°°) Ovid. Metam. IV, 26, 27: Quique senex ferula titulantes ebrius artus 
Sustinet; aut pando non fortiter haesit asello. 
(”) Vergleiche auf dem Basrelief des Gastmals des Ikarios den trunknen Silen nicht 
auf einen Satyr, sondern auf eine Bacchantin gestützt (Millin G. m. LXVI, 263.). Bis- 
her erkannte man auf unsrer Gemme einen Satyr mit Pferdeschweif. 
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