492 Panorka: Gemmen mit Inschriften in den königlichen Museen 
trunkne Silen spielt auf den Namen Zecher und Seegensdämon Daimon 
Agathos an, der dem Worte Pieros zum Grunde liegt: als Eselreitender 
Seilenos d. i. Selenos (??) erinnert er an die Maulthierreitende Mondsöttin 
Selene (Paus. V, 11, 3.). Eine gleiche Beziehungsweise vermuthe ich zwi- 
schen dem Namen seiner Schwester Lucilia Leuchtende und der bacchi- 
schen Gefährtin Aura die ihn vorwärts drängt: sie entspricht der Morgengöt- 
tin die im kosmischen Lauf der Lichtgottheiten auch auf Vasenbildern der 
langsam einhertrabenden Mondgöttin ungeduldig auf dem Fulse folgt. (°°°) 
18. BACCHISCHE LIEBESGRUPPE: OCTPAT. Taf. IV, 18. 
Sardonyx der Londner Sammlung. 
Sitzender unbärtiger, aber bejahrter Mann mit Satyrohren und ge- 
wundnem Kranz im Haar; er hält mit der Rechten den Peplos einer Bacchan- 
tin mit geschwungnem Thyrsus zurück die sich von seinen lästigen Zudring- 
lichkeiten baldigst zu befreien strebt; oberhalb OCTPAT. 
Wenn die Stelle der Inschrift esrger wo kaum für den vorangehen- 
den Buchstaben C der nöthige Raum da ist, über ihren modernen Ursprung 
keinen Zweifel gestattet: so verräth sich wo möglich in dem Bilde selbst der 
von der Antike so abweichende moderne Geist noch weit bestimmter und 
mannigfaltiger. Die Absicht einen Silen darzustellen ist durch Zeichnung 
einer, sitzenden Statuen römischer Kaiser nachgebildeten Portraitfigur gänzlich 
verfehlt; beim Anblick des Körpers ohne den Kopf würde man auf Hephä- 
stos oder Prometheus am ersten zu rathen berechtigt sein. Das eines Künst- 
lers durchaus unwürdige Motiv des vorgestreckten rechten Beines zur Ab- 
sperrung der Bacchantin, so wie damit im Widerspruch das zimperliche An- 
fassen ihres Gewandes statt dafs Silen oder Kaiser beide die Bacchantin selbst 
vielmehr am Körper ergreifen würden, endlich die höchst affektirte Gewan- 
dung der Bacchantin und ihr halb zu kleiner Thyrsus bieten reiche Belehrung 
dar, wie selbst bei gelungner Arbeit ein neuerer Künstler unfähig erscheint 
einen antiken Gegenstand selbständig zu componiren und ihm im Einzelnen 
antiken Geist einzuhauchen. 
(”®) Rothfigurige Kylix des kgl. Museums zu Berlin n. 1940. 
(2°) Vgl. Taf. I, 27. 
