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wie von feiner fortbildung und endlichen herfchaft, nicht aber von einer 
plötzlich auftauchenden erfindung. diefe anfıcht ift fchon öfter geäufsert 
worden, wie die gelehrte zufammenftellung der ver[chiedenen meinungen 
über feinen urfprung von Ferd. Wolf (Über die lais f. 161-166) nachweift. 
neuerdings hat fich in beziehung auf den deutfchen reim eine fiimme von 
gewicht dagegen erhoben, W. Wackernagel (Gefchichte der deutfchen natio- 
nalliteratur $. 30) erklärt es für unzweifelhaft dafs Otfried den reim aus den 
lateinifchen gedichten kennen gelernt und zuerft angewendet habe. da in 
den wenigen aus der vorotfriedifchen zeit auf uns gekommenen denkmälern 
oder bruchftücken die alliteration fich zeigt, die zwar auf einem gleichlaut 
aber ganz anderer art beruht und fich von dem endreim wefentlich unter- 
fcheidet, fo müfte durch Otfried, den geiftlichen dichter, eine neue kunft 
eingeführt und auf einmal ein völliger umfchlag erfolgt fein. freilich trat bei 
ihm in anderer beziehung ein verfchiedenes verhältnis ein, die lateinifchen 
hymnen, der verberrlichung der gottheit und des religiöfen lebens gewidmet, 
laffen wol eine betrachtung oder lehre einfliefsen, und das werden auch an- 
dere gedichte gethan haben, aber Otfried erzählt das evangelium in der ab- 
ficht feine fittlichen und geiftlichen betrachtungen daran zu knüpfen; das 
war fein eigentliches ziel. in diefe richtung wird vor ihm kein deutfches 
gedicht, am wenigften ein weltliches lied eingegangen fein, und wir erblicken 
hier zum erften mal die dichtung nicht von dem geift des volks, fondern 
von der eigenthümlichen bildung eines befonderen ftandes und von der per- 
fönlichen begabung eines einzelnen getragen und durchdrungen. aber wie 
abweichend auch Otfrieds auffaffung war, fo ift doch höchft wahrfcheinlich 
dafs er, ungeachtet feiner abneigung vor der weltlichen volksdichtung, nicht 
blos herkömmliche redensarten und fprüche daraus beibehielt, fondern auch 
die ganze äufsere form, mithin auch den reim. die armut die Wackernagel 
in dem gebrauch deffelben bemerkt, ift der volksdichtung eigenthümlich und 
in den Nibelungen noch gröfser. erft die kunftbildung gefällt fich in rei- 
chem, häufig gefuchtem wechfel der reime: dort aber wird das überlieferte 
mittel auf die einfachfte und unfchuldigfte weife verwendet, gerade wie die 
darftellung bei aller tiefe der gedanken fo fchlicht ift, dafs die höfifchen 
dichter mit geringfehätzung darauf blicken zu dürfen glaubten. wer eine 
fremde form abborgt, pflegt fie nur äufserlich zu ergreifen, er empfängt 
nicht zugleich ihr inneres leben. woher hat Otfried die feinen aber nicht er- 
