zur gefchichte des reims. 699 
dachten gefetze, womit er leicht und ficher, als folge er nur der überlieferung, 
den rührenden reim, den erweiterten, den doppelten, den ungenanen und den 
angehäuften behandelt, gefetze die nach und nach verfchwanden, weil man fich 
von ihnen keine rechenfchaft zu geben wufste? gewis nicht aus den lateini- 
fehen hymnen, in welchen fie nur zum theil und unvollkommen beobachtet 
find. noch eine andere frage, wenn Otfried den reim lateinifchen dichtern ent- 
lehnte, fo war er auf vollen gleichklang angewielen, der zu feiner zeit bei 
jenen fchon durchgeletzt war, warum ift er davon abgegangen‘? was berech- 
tigte ihn zu einer folchen freiheit? auf diefen einwurf zielt wol Wackernagels 
bemerkung, dafs Otfried die latinität zu verdeutfchen gewufst habe, er meint 
die einführung des ungenauen reims. doch diefer ift nichts als der naturge- 
mälse beginn des gleichlauts, und man müfte annehmen der deutfche dich- 
ter habe eine fchon fertige entwickelung zu ihren anfängen zurück lenken 
wollen und den richtigen weg glücklich gefunden, denn auch diefer freie 
reim hat feine natürlichen grenzen. und wie ilt es gekommen dafs fein werk, 
die arbeit eines gelehrten geiftlichen, die fchwerlich grofsen einflufs auf die 
volksdichtung gewan, nachhaltig genug wirkte, um die dichter der Samari- 
terin und des Ludwigsliedes, ja alle übrigen bis gegen die mitte des zwölf- 
ten Jahrhunderts zu befiimmen diefen freien reim anzuwenden” die meiften 
von ihnen gebrauchen ihn nicht blofs häufiger fondern auch roher als Otfried, 
unter welchen gleich der verfalfer des 138° pfalms, der nicht viel [päter 
mag gelebt haben, fich bemerklich macht. war der Weilsenburger mönch 
ihr vorbild, fo haben fie ihn fchlecht aufgefalst: kannten fie aber den reim 
durch die lebendige überlielerung, fo darf man fich nicht wundern dafs er 
allmälig fank, und dafs zu der zeit, wo er untergieng, oft die hälfte der 
reime ungenau war; er konnte in dem zuftand, in dem wir ihn bei dem pfaf- 
fen Konrad oder dem dichter des königs Rother erblicken, nicht länger 
bleiben ohne völlig zu verwildern. 
Das wenige was [ich aus der zeit vor Otfried erhalten bat ift mythi- 
fchen oder epifchen inhalts, und bei dem vortrag diefer dichtungen wird 
fingen und fagen noch keinen eigentlichen gegenfatz ausgemacht haben. 
blofs gelungene lieder jener zeit, vulgares cautilenae, find nicht auf uns ge- 
langt, doch beftimmte zeugniffe laffen an ihrem dafein nicht zweifeln. die 
cantica ruftica et inepta, oder turpia et luxoriofa, wie die geiftlichen in ihrem 
widerwillen fie fchalten, mögen fich auf wirkliche, nicht abfichtlich vor- 
Eoee2 
