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die Sterblichkeitsverhältnisse in Europa. 
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Von 
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[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 19. Juni und 24. Nov. 1851.] 
Sikeoilch geht in der göttlichen Ordnung in dem zweiten Kapitel des er- 
sten Bandes von der Ansicht aus: es sei unter den Todesfällen der Menschen 
eine bewundernswürdige Ordnung und die Gewalt des Todes an die aller- 
strengsten Regeln gebunden. Er giebt in der weiteren Ausführung dieses 
Kapitels bestimmte Zahlenverhältnisse, auf wie viel Lebende Einer stirbt. 
Er unterscheidet gröfsere Städte, kleinere Städte und plattes Land. In den 
Städten, namentlich den gröfseren, sei eine stärkere Sterblichkeit als auf 
dem Lande; aber mit dieser Unterscheidung könne man annehmen, dafs für 
alle gröfseren Städte, alle kleineren und das platte Land, ein und dasselbe 
allgemeine Gesetz der Sterblichheit gleichmäfsig gelte. Er sagt im $. 38 
ausdrücklich: mit nicht zu beachtenden kleinen Differenzen sei eine Über- 
einstimmung des Gesetzes der Sterblichkeit unter den Dörfern der Kurmark, 
Schwedens, Englands. Er fährt fort: „So wie in der Sterblichkeit der Land- 
„leute, ebenso ist auch unter den Einwohnern der Städte eine Übereinstim- 
„mung derselben. Sollte man es sich wohl als möglich vorgestellt haben, 
„dafs Rom, London, Amsterdam und Stockholm einerlei Gesetzen soll- 
„ten unterworfen sein, da doch die Himmelsstriche, worunter sie liegen, 
„die Nahrungsmittel und andere Umstände ziemlich unterschieden sind? 
„Woher kommt aber diese Abweichung benannter Städte von den Dörfern? 
„Wir können die Ursache in nichts als in dem sehr grofsen Unterschiede der 
„Lebensart und Sitten suchen. Die Ähnlichkeit der Sitten und Lebensart 
„ist die Ursache, dafs die Regeln der Sterblichkeit auf dem Lande und 
„in grofsen Städten allenthalben gleich grofs sind, und immer einen ähnli- 
„chen Unterschied der Sterblichkeit zwischen Städten und Dörfern zeigen. 
Philos. - histor. Kl. 1851. Yy yay; 
