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über die Sterblichkeitsverhältnisse in Europa. 7 
merkten Volksstämme Slaven und Germanen, Slaven und Romanen, Roma- 
nen und Anglo-Germanen in einander übergehen, sich vermischen; je grö- 
{ser diese Vermischung im Laufe der Zeit geworden, um so unsicherer wird 
es, aus der gefundenen statistischen Zahl eine weitere Schlufsfolge zu ziehen. 
Indessen wird doch die folgende Tab. N einigermafsen das Gesagte bestätigen. 
Ich bin nicht der Meinung, dafs Slaven, Romanen, Anglo-Germanen 
von der Natur eine verschiedene Lebenskraft erhalten hätten, uud deshalb 
die Sterblichkeitsverhältnisse bei ihnen in verschiedenen Abstufungen her- 
vortreten. Wohl aber bin ich der Meinung, dafs wie Rechte und Gesetze 
von Geschlecht zu Geschlecht sich vererben, so auch nach den Stämmen 
Lebensart und Gewohnheit und Sitte sich fortpflanzen. Nun wird wohl zu- 
gegeben werden können, dafs unter dem Slavischen Volksstamm, wenn man 
nicht auf die höheren, gebildeten Stände, sondern auf die Masse und grofse 
Zahl der niederen Volksklasse sieht, Ordnung, Reinlichkeit, Mäfsigkeit, 
Wohlstand, weniger allgemein sind als unter den Romanen, Galliern, Anglo- 
Germanen; — und hierin allein suche ich den Grund, weshalb unter den 
verschiedenen Stämmen der Bevölkerungen in Europa verschiedene Sterb- 
lichkeitsverhältnisse hervortreten. 
Die ziemlich allgemein in Frankreich und England angenommene fer- 
nere Ansicht ist, dafs sich die grölsere oder geringere Sterblichkeit richtet 
3. nach den Verhältnissen der eröfseren oder eerineeren 
5 gering 
Givilisation eines Volkes. 
Auch die Vertheidiger der sogenannten guten alten Zeit, unter wel- 
cher hier die mittelalterlichen und die Zustände bis zu Ende des 17“ und 
zum Theil des 18“ Jahrhunderts verstanden werden, möchten es doch nicht 
ableugnen können, dafs das Leben der Menschen in Wohnung, Bequem- 
lichkeit, erlaubten Genüssen vielerlei Art in neuester Zeit sehr fortgeschrit- 
ten ist, gegen nur I oder 2 Jahrhunderte zurück, und es entstehen diese 
besseren Zustände doch immer nur durch die Fortschritte der geistigen Cul- 
tur unter den Menschen; denn das Reich der Erfindungen, die Verbesserung 
staatlicher und geselliger Ordnung sind doch nur eine Frucht des Geistes, 
der Wissenschaft, der Bildung, der menschlichen Civilisation. Macaulay 
giebt in der Geschichte Englands seit dem Regierungsantritte Jacobs I im 
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