■JG üesaintsilximj; vom 1). Fcbriiiir 1922 



Adresse an Hrn. Friedrich von Bezold zum fünfzig- 

 jährigen Doktorjubiläum am 2. Februar 1922. 



Hochgeehrter Herr! 



Zjvl Ihrem fünfzigjährigen Doktorjubiläiim sprechen wir Ilinen unsere warmen 

 Glückwünsche aus. Ihre wissenschaftlichen Anfänge fielen zusammen mit einem 

 inneren Wendepunkte der deutschen Geschichtschreibung. Die großen Ziele 

 des nationalpolitischen Strebens, unter deren Impulsen sie bis dahin gestanden 

 hatte, waren erreicht und wirkten auch weiter fruchtbar auf sie ein, aber 

 gaben nun aucli, eben weil sie erreicht waren, Raum für neue, frische Re- 

 gungen des historischen Erkenntnistriebes, wie sie der junge Forscher braucht, 

 um an den Wert seiner Wissenschaft zu glauben. Der nun sich entfaltende 

 Eifer in der Erschließung neuer Quellen und in der immer neuen Anwendung 

 der- exakten kritischen Methode auf sie, den auch Sie teilten, konnte allein 

 auf die Dauer die tieferen Bedürfnisse liistorischen Wissens freilich nicht be- 

 friedigen. Sie haben früher als die meisten Ihrer Generation den Weg zu 

 jenem neuen Gebiete der Geistesgeschichte gefunden, das unsere Forscher seit- 

 dem in steigendem Maße angelockt hat. Durch die Beschäftigung mit dem 

 Hussitentum, dem Ihre ersten Arbeiten galten, drangen Sie ein in den gärenden 

 Ideenreichtum der Übergangszeiten zwischen mittelalterlicher und moderner 

 Welt. Ihre nun einsetzenden Arbeiten zur Kulturgeschichte der Renaissance 

 und Reformation verzweigten sich in durchweg mit feinem Takte ausgewählten 

 Einzelproblemen und faßten sich verhältnismäßig früh schon zusammen zu dem 

 großen Meisterwerke der Geschichte der deutschen Reformation. Das Be- 

 deutende an diesen Leistungen ist, daß sie die Regungen des Geistes und 

 das Werden neuer Ideen zu erfassen vermochten auf allen Stufen sozialen 

 und individuellen Lebens, daß sie ein Ohr haben ebensowohl für die unter- 

 irdischen Wandlungen im geistigen Leben der Massen wie fiir die geschmack- 

 vollen Ideale der humanistischen Bildungsaristokratie und die Seelentöne des 

 religiösen Reformators. In dieser ununterbrochenen Skala von trüber Dumpf- 

 heit zu heller Geistigkeit, in diesem Nebeneinanderwohnen von Aberglauben 

 und schöpferischer logischer Energie, wie Sie e« etwa an einer so bedeuten- 

 den Einzelerscheinung wie Jean Bodin entwickelt haben, treten die imerforsch- 

 lichen Rätsel und Tiefen menschlichen Geisteslebens ergreifend uns entgegen. 

 Niemals beteiligten Sie sich dabei an jenen falschen und in gewissem 

 Sinne weltflüchtigen Bestrebungen, die Kulturgeschichte abzulösen von der 

 harten Materie des Staatslebens. Ihre das ganze Abendland überschauende 



