Eronasn: Psychologie des Eigensprechens. 5) 
der associativen Beziehungen und der auf diese gegründeten Repro- 
duktionsvorgänge des seelischen Lebens, die Psychologie der Sprache 
also ein integrierender Bestandteil der Psychologie überhaupt geworden. 
Je durchgreifender hiernach der Zusammenhang der sprachlichen 
mit den seelischen Lebensvorgängen ist, desto ausgiebiger ist dafür 
gesorgt, daß der Boden der hierhergehörigen Bewußtseinstatsachen 
noch auf lange hinaus des gleichmäßigen induktiven Anbaues spottet. 
Die Deutung auch dieser Tatsachen ist vielmehr von allen den ver- 
schiedenen Standpunkten abhängig geblieben, von denen aus wir in 
den Bewußtseinsbestand hineinschauen und dessen Bedingungen hypo- 
thetisch konstruieren, in der modernen psychologischen Forschung 
nicht weniger als in der früheren. Es ist der Zwang der Sache, 
nieht ein Vorurteil der Überlieferung, der den Zusammenhang der 
Psychologie mit den übrigen philosophischen Disziplinen unlösbar macht. 
Eine von der Philosophie auch nur äußerlich abgetrennte Psychologie 
wäre ein verlorener Posten, wie alle Philosophie, die da meint, des 
Tatsachenbodens der Psychologie entraten zu können, nur neue Wege 
zu jenen Hypothesenkonstruktionen eröffnet, die nicht aus den Phä- 
nomenen folgen, sondern gewaltsam in sie hineingedeutet werden. 
Wird die Verschiedenheit der Aufgaben im Auge behalten und dem- 
entsprechend die Eigenart der Methoden gewahrt, so kann der unauf- 
hebbare Einfluß der einen Gedankenarbeit auf die andere auch hier 
nur fördernd wirken. 
Mehr als die Erkenntnis der übrigen Sprachformen hat die Analyse 
(les formulierten Denkens unter der eben berührten Sachlage gelitten. 
Denn entscheidend drängt sich bei dieser Analyse von vornherein die 
Frage nach dem Sinn des Denkens auf, die mit den logischen und 
erkenntnistheoretischen Problemen auf das engste verflochten ist. 
Hier hilft nichts als vorweg möglichst präzis und doch möglichst 
allgemein festzulegen, was unter »Denken« verstanden werden soll. 
Als formuliertes Denken fasse ich das prädikativ geprägte Urtei- 
len. Jedes prädikative Urteil oder jeder formulierte Gedanke ist demnach 
im Sinne des Sprachgebrauchs, den die allgemeinste der mathematischen 
Wissenschaften geschaffen und durch eine Fülle spezieller Bestimmungen 
präzisiert hat, ein zweigliedriger Inbegriff. In den einfacheren Urteils- 
formen sind diese Glieder das Subjekt und das Prädikat; in den kom- 
plizierteren hypothetischen Urteilsgefügen bilden sie die Hypothesis 
und die Thesis. In beiden Fällen ist die Beziehung, die den Inbegriff 
bedingt, also die in ihm verknüpften Gegenstände zu Gliedern des 
Urteils prägt, die logische Kopula. In den einfacheren Urteilsarten 
ist sie die prädikative Beziehung im engeren Sinne; in den hypo- 
