16 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 8. Januar 1914. 
Dagegen darf nicht eingewandt werden, daß zwar gewiß unter 
diesen Umständen ein unmittelbares Willensbewußtsein fehle, wohl 
aber ein mittelbares anzuerkennen sei. Denn es handele sich beim 
Sprechen dieser Art um mittelbare Willensreaktionen, d.h. um un- 
willkürlich gewordene reagierende Bewegungen, die zuletzt auf Willens- 
antriebe zurückzuführen seien. 
Solche unwillkürlich gewordenen, sekundären oder mittelbaren 
Willensbewegungen sind ohne Zweifel in unser Sprechen eingemischt. 
Aber sie dürfen doch nur so weit angenommen werden, als die ge- 
läufig gewordenen Wendungen und Worte ursprünglich Produkte eines 
unmittelbaren Willensbewußtseins waren, also einer Absicht ihren Ur- 
sprung verdanken. Das ist indessen nur für seltene Fälle zutreffend. 
Unsere artikulierten, d. i. nach Jacog Gruns treffendem Ausdruck »ge- 
ordnet entfalteten«, Sprachbewegungen entspringen den in unserer Or- 
ganisation angelegten unwillkürlichen Lautäußerungen rein emotionalen 
Charakters. Sie entstehen auf dieser Grundlage durch zumeist unwill- 
kürliche Übung in Nachahmung der artikulierten Sprache des Sprach- 
milieus, in dem wir aufwachsen. Nur hin und wieder wird diese 
unwillkürliche Nachahmung durch aufgegebenes oder freiwilliges Lernen, 
also durch absichtliche Nachahmung ergänzt. Und ist die Innervation 
der Laute, die uns von Jugend auf umklingen, einmal fest geworden, 
dann fallen diese Anlässe zu willkürlicher Nachahmung für die Mutter- 
sprache fast gänzlich fort. Die Sprachbewegungen sind also für die 
weit überwiegende Mehrzahl der Wendungen und Worte auch ge- 
netisch unwillkürlich. Sie entstehen als unwillkürlich nachge- 
ahmte Ausdrucksbewegungen, wie alle gewohnheitsmäßig ange- 
nommenen, auf organisch angelegte Koordinationen zurückgehenden 
Ausdrucksbewegungen. 
Aus diesen Ursprungsbedingungen unseres Sprechens folgt, wes- 
halb es angezeigt ist, den Ausdruck » Willkürsprechen« zu vermeiden 
und durch Eigensprechen zu ersetzen. 
Das emotionale Moment, das unser Eigensprechen auf Grund der 
associativen Bereitschaft der Wortresiduen auslöst, ist jedoch durch 
das Vorstehende nur negativ bestimmt: das Eigensprechen ist zumeist 
weder mittelbar, noch unmittelbar ein Willkürsprechen. 
Worin, so haben wir zu fragen, besteht es dann? 
Wir unterscheiden zunächst die Fälle, in denen das Sprechen 
der Mitteilung dient, von denen, wo es rein dem Ausdrucks- 
bedürfnis entstammt. 
Das Mitteilungsbedürfnis kann fürs erste jede Art von Affekten 
zur Bewußtseinsgrundlage für die Innervation haben: alle Arten von 
plötzlich und stark andringender Freude oder ebenso auftretendem 
