Erpvmann: Psychologie des Eigensprechens. 27 
genommenen Worte nicht unterschätzt werden. So mancher große 
Redner wird sich an dem Klang seiner Rede auch deshalb berauscht 
haben, weil er dieser Erhöhung der reproduktiven Bereitschaft, ohne 
darauf zu reflektieren, gefühlsmäßig inneward. 
Noch eine mittelbare Folgebestimmung aus diesen beiden vor- 
stehenden mag berührt werden. Schon eingangs (S.7) ist erwähnt, 
daß die Formulierung des intuitiv Gedachten diese Gedanken nieht nur 
gedächtnismäßig festigt, sondern auch analysiert und damit prä- 
zisiert. Diese Präzisierung erfolgt beim Eigensprechen durch die 
innere Sprache, die der Innervation der Sprachmuskulatur zugrunde 
liegt. Aber sie kann, auch wenn der Bedeutungs- und Wortbestand 
im stillen formulierten Denken vorweg bewußt ist, durch die nach- 
folgende Wahrnehmung des Eigensprechens wie gefestigt, so erhöht, 
also geschärft werden. Durchgängig fast tritt dies ein, wenn Bedeu- 
tungsvorstellungen und spezifische Worte bei produzierendem, nicht 
lediglich wiederholendem Eigensprechen vorweg im Bewußtsein fehlen, 
d.i. in der Weise unbewußt bleibender Erregungen verlaufen. Denn 
auch bei solehem produzierenden Eigensprechen, also bei intensiver 
geistiger Arbeit, kann diese Leere des intellektuellen Bewußtseinsbe- 
standes eintreten. Als wir oben (S. 9f.) die paradoxe Tatsache solcher 
Leere für das geläufige formulierte Denken über vertraute Gegenstände 
in Anspruch nahmen. war kein Anlaß, zu erwähnen, daß sie auch bei 
energischer geistiger Produktion auftreten kann. Sie ist dann vor- 
handen, wenn jenes vorbewußte Denken wirklich wird, das ich in 
anderem Zusammenhang zu charakterisieren versucht habe, d.i. wenn 
Beziehungen im Verlauf‘ des Eigensprechens bewußt werden, die aus 
der stillen Werkstatt der associativen Verknüpfungen der unbewußt 
bleibenden Residualerregungen stammen. Die Präzisionswirkungen der 
Formulierung haben wir dann eben diesem Eigensprechen zuzurechnen. 
Nur scheinbar indessen haben wir im vorstehenden den geplanten 
Weg zurückgelegt. Das Ziel einer Gesamtdarstellung des Eigensprechens 
ist noch nicht erreicht. Denn künstlich haben wir die Sprache bisher 
isolieren müssen und deshalb die Eigenart ihrer intellektuellen wie 
ihrer emotionellen Funktionen nur unvollständig klarlegen können. 
Die äußere Sprache ist, eben weil ihre Funktionen in erster Linie 
gedankliche sind, niemals ein vollständiger Ausdruck unseres 
geistigen Innern. Jeder seelische Zustand eines Organismus kommt 
infolge der kausalen Zweckbeziehungen seiner Bestandteile, bei den zu- 
sammengesetzten Organismen also seiner Gewebe und Organe, schließ- 
lich in dem gesamten Äußern zum Ausdruck, und damit unter Um- 
ständen zur Mitteilung. Unserer Ausdrucksbewegungen, die als solche 
