Lüpsrs: Über die literarischen Funde von Ostturkistan. 91 
lichsten Teil der großen Mauer auf, die einst China vor den Einfällen 
der Hunnen zu schützen bestimmt war. Hier spielte ihm ein glück- 
licher Zufall und kluge Diplomatie einen über Erwarten großen lite- 
rarischen Schatz in die Hände. Wenige Jahre vor seiner Ankunft 
hatte ein taoistischer Priester in den Hallen der tausend Buddhas, 
einem System von ungefähr 500 Höhlen, das wabengleich eine Berg- 
wand bei Tun-huang durchzieht, ein vermauertes Gemach gefunden, 
das eine nach Tausenden von Handschriften zählende Bibliothek ent- 
hielt. Nach den Daten (der Manuskripte zu urteilen, muß der Raum 
im Anfang des ı 1. Jahrhunderts verschlossen worden sein. Ste wußte 
sich einen bedeutenden Teil dieser Handschriften zu sichern; ein anderer 
gelangte in die Sammlungen des französischen Sinologen Prruior, der 
in den Jahren 1906— 1907 Turkistan bereiste. Sogar die Reiche des 
fernen Ostens haben sich an der Erforschung Turkistans beteiligt. 1902 
entsandte Japan den buddhistischen Priester Grafen Orası, der in Kutscha 
mit ziemlichem Erfolge Ausgrabungen veranstaltet haben soll, und die 
Reste der Höhlenbibliothek von Tun-huang sind, um sie vor Zerstörung 
zu bewahren, in die Nationalbibliothek von Peking überführt worden. 
So ist, abgesehen von den archäologischen Funden, allmählich eine 
ungeheure Menge von Handschriften und Blockdrucken in den Biblio- 
theken und Museen von Petersburg, London, Oxford, Caleutta, Berlin, 
Paris, Tokio und Peking geborgen. Fast jedes Material, das sich zur 
Beschreibung mit Feder oder Pinsel darbietet, ist vertreten: Palm- 
blätter, Birkenrinde, Holz, Bambusrohr, Leder, Papier und Seide. Fast 
unübersehbar ist die Zahl der Alphabete. Man zählt etwa ein Dutzend 
verschiedener Sprachen, zum Teil wieder dialektisch geschieden, und 
darunter eine ganze Reihe, von denen man bisher nichts oder so gut 
wie nichts wußte. Es ist gewiß ein Zeichen für die Kraft der jüngsten 
der Philologien, daß es in verhältnismäßig kurzer Zeit gelungen ist, 
Ordnung in diese Massen zu bringen, unbekannte Schriften zu ent- 
ziffern und unbekannte Sprachen zu deuten und ihre Zugehörigkeit zu 
bestimmen; daß den Orientalisten trotz alledem nicht das Ergetzen 
kommt, zu schauen, wie sie es zuletzt so herrlich weit gebracht, dafür 
sorgen die Texte schon selber. 
Schon unter den ersten Funden, die nach Caleutta und St. Peters- 
burg kamen, fanden sich Bruchstücke von Handschriften, die in einer 
Abart der indischen Brahmi geschrieben, aber sicher nicht in Sanskrit 
verfaßt waren. Da die Schrift wenigstens in ihren Grundzügen klar 
war, gelang es Horrst£, indische Namen und Ausdrücke der buddhisti- 
schen Terminologie und indische Bezeichnungen für Arzneimittel zu 
entziffern, die den Inhalt der Handschriften charakterisierten. Leumans 
stellte dann fest, daß es sich um zwei verschiedene Sprachen handle, 
