LüÜpers: Über die literarischen Funde von Ostturkistan. 3 
die Heimat des Tocharischen der Nordrand der Wüste von Kutscha bis 
Chotscho. Die beiden Dialekte bestanden nebeneinander; doch sind in 
den Mingoi bei Qyzil bis jetzt nur Handschriften der Gruppe B zutage 
getreten. Auf Holztäfelchen geschriebene Karawanenpässe in dem Dia- 
lekt B, die sich wegen der Erwähnung eines Königsnamens datieren 
lassen, hat Prnuior bei Kutscha gefunden und Le£vı entziffert; sie be- 
weisen, daß der Dialekt B im 7. Jahrhundert die Umgangssprache von 
Kutscha war. Die Texte in dem ersten Dialekte füllen einen stattlichen 
Band, der der Veröffentlichung harrt; Proben und grammatische Unter- 
suchungen des zweiten Dialektes haben uns, außer HorrxLe, Mıroxov 
und Leumans, Levi und MEıLLET gegeben. So vieles auch im einzelnen 
noch unsicher sein mag, so sind doch die Grundzüge der Sprache schon 
deutlich. Sie zeigt, wie es kaum anders zu erwarten war, kein alter- 
tümliches Gepräge. Weitgehender Schwund der Vokale hat insbesondere 
die Nominalflexion zerrüttet; Kasusbezeichnungen werden, wie es scheint, 
in großem Umfange durch Suffixe ausgedrückt, die der Sprache auf den 
ersten Blick ein fremdartiges unindogermanisches Aussehen geben. Klarer 
tritt ihre Herkunft in den Verbalformen hervor, die charakteristische in- 
dogermanische Erscheinungen, wie die Perfektreduplikation, den s-Aorist 
usw. erkennen lassen. Die Zahl der Texte ist groß genug, um diese 
Sprache über «den Wert einer Kuriosität herauszuheben; schon ist sie 
mit Glück für die Etymologie anderer indogermanischer Sprachen 
herangezogen worden. Ob uns die tocharischen Texte auch inhaltlich 
viel Neues bieten werden, läßt sich heute noch nicht beurteilen. Es 
sind zweifellos im wesentlichen Übersetzungen und Bearbeitungen 
buddhistischer und metlizinischer Sanskritschriften. Unter den Pariser 
und Berliner Fragmenten der Gruppe B finden sich Reste von Dramen, 
die ihre Stoffe der buddhistischen Legende entnehmen. Auch sie gehen, 
wie schon die Erwähnung des Vidusaka verrät, auf indische Originale 
zurück und liefern so die willkommene Bestätigung für die Pflege 
dramatischer Kunst in den buddhistischen Kreisen Indiens, die uns 
andere Entdeckungen in Turkistan hatten ahnen lassen. 
Sprachwissenschaftliches Interesse knüpft sich zunächst auch an 
die Texte in der Sprache II, um deren Aufhellung sich Hoerxt£, v. STAEL- 
Horsteın, Koxow, PerLior, GAauTHIoT und vor allem Leumann bemüht 
haben. Sie liegt uns in zwei Gruppen von Texten vor. Die eine 
wird durch geschäftliche Urkunden repräsentiert, die meist vollständig 
datiert sind, wenn auch die zugrunde liegende Ära vorläufig unbekannt 
ist; die zweite Gruppe bilden umfangreiche buddhistische Texte, zum 
Teil ebenfalls mit Daten versehen. Während aber von den tocha- 
rischen Fragmenten sicherlich viele aus Werken der Sarvästivadins 
stammen, scheinen die Texte der Sprache II meist der späteren Maha- 
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