Lüpers: Über die literarischen Funde von Östturkistan. 97 
Schrift der bisher bekannten Denkmäler ist ganz unzulänglich; sie 
gibt nicht die Aussprache der Zeit wieder, und sie verwendet für 
die gewöhnlichen Wörter aramäische Kryptogramme, so daß man z.B. 
malka schrieb, wo man shah las. In der Schrift der Fragmente ist 
das vermieden, so daß wir hier zum ersten Male ein wirkliches Bild 
der eigentlichen mittelpersischen Sprache erhalten. 
Eine zweite Gruppe ist in dem Dialekte des nordwestlichen Per- 
siens abgefaßt, der zweifellos die Sprache der aus dieser Gegend 
stammenden Arsakiden, der Vorgänger der Sasaniden, ist. ANDREAS 
hat vermutet, daß das sogenannte Chaldäo-Pahlavı, das in Inschriften 
(ler Sasanidenkönige erscheint, mit dieser Sprache identisch sei. Er 
hat jetzt ein reiches inschriftliches Material für die Untersuchung 
dieser Frage in Händen, und wir dürfen hoffen, in naher Zukunft die 
Bestätigung seiner Ansicht aus seinem eigenen Munde zu vernehmen. 
Wenn nicht der Zahl, so doch der Bedeutung nach an erster Stelle 
steht die dritte Gruppe, die teils in dem manichäischen, teils in einem 
jüngeren, dem sogenannten uigurischen Alphabete, geschrieben ist. 
ANDREAS hat in der Sprache dieser Fragmente sofort nach ihrem Bekannt- 
werden das Soghdische erkannt, einen fast verschollenen ostiranischen 
Dialekt; nur durch einen Zufall waren uns bei Alberunı die Monatsnamen, 
wie sie in dieser Sprache lauteten, erhalten. Die Entdeckung des Sogh- 
dischen hat alsbald andere wichtige Entdeekungen nach sich gezogen. 
F. W. K. Mürrers Scharfsinn gelang der Nachweis, daß in der be- 
rühmten mehrsprachigen Inschrift von Kara-Balgassun, die über die 
Einführung des Manichäismus im Uigurenreiche berichtet, der schwer 
lesbare Text in uigurischen Charakteren, den man bisher als uigurisch 
angesehen hatte, in Wahrheit in Soghdisch abgefaßt sei; er konnte 
weiter feststellen, daß iranische Ausdrücke in chinesischen astrologischen 
Schriften des 3. Jahrhunderts nicht neupersisch, sondern wiederum 
soghdisch seien. Der Beweis, daß das Soghdische nicht nur von 
den Manichäern gebraucht wurde, sondern die allgemeine Verkehrs- 
sprache der iranischen Bewohner Turkistans war, während dem Pah- 
lavı die Rolle einer Schriftsprache zukam, wurde durch andere Funde 
erbracht. 
Unter den Handschriften, die aus dem Norden des Landes stammen, 
fanden sich Blätter in syrischer Schrift und Sprache, die, von Sacnau 
herausgegeben, sich als Reste von Gesangbüchern und Hudhräs der 
nestorianischen Christen entpuppten. Für die Tätigkeit der nesto- 
rianischen Mission, die von Assyrien und Babylonien ausgehend sich 
bis in das Innere Chinas erstreckte, zeugten weiter zwölf Blätter aus 
einem reizenden Büchlein, einer Pahlavıübersetzung der Psalmen mit 
den Kanones des Mar Abha, die noch heute in der nestorianischen 
