100 Öffentliche Sitzung vom 29. Januar 1914. 
zwei Berliner Blättern zu, die durch ihr Äußeres als manichäisch 
und nicht buddhistisch gekennzeichnet sind. Das eine erzählt von 
der Ausfahrt des Bodhisattva oder, wie er hier heißt, des Bodisav 
und seinen Begegnungen; das andere enthält die abstoßende Geschichte 
eines Jünglings, der in der Trunkenheit die verwesende Leiche einer 
Frau umfängt. Die letzte Geschichte ist ursprünglich buddhistisch; 
VON OLDENBURG hat aber darauf hingewiesen, daß sie auch als die erste 
Parabel in der persischen Version des Barlaam und Joasaph vorkomme. 
Dadurch wird die Vermutung Mürrers und von Le Coos, auf die die 
eigentümliche Namensform Bodisav geführt hatte, daß uns hier Reste 
einer manichäischen Version des berühmten Romans vorliegen, so gut 
wie sicher. Dann ist es aber weiter auch nicht unwahrscheinlich, 
daß das Original ein manichäisches Werk, vielleicht in soghdischer 
Sprache war. Es wäre ein merkwürdiger Fall von ungewolltem Syn- 
kretismus, wenn die Manichäer bewirkt hätten, daß der Stifter des 
3uddhismus zum christlichen Heiligen wurde. 
Es gibt auch von den übrigen Völkern des ostasiatischen Fest- 
landes, die es zu einer eigenen Kultur gebracht haben, kaum ein ein- 
ziges, das nicht literarische Spuren in Turkistan hinterlassen hätte. 
Mütter hat in gewissen Fragmenten die Schrift wiedererkannt, die die 
Hephthalitischen oder weißen Hunnen auf ihren Münzen verwenden. Wir 
haben mongolische Briefe und Bloekdrucke in der rätselvollen tangu- 
tischen Schrift und Sprache Zahlreich sind die tibetischen Handschriften, 
von denen erst weniges, Bruchstücke eines Sutra und ein paar religiöse 
Gedichte, von BArNnETT und Francke herausgegeben ist, und ungeheuer 
groß ist die Zahl der chinesischen Schriftstücke, von denen die ältesten, 
die Ste aus dem Sande gegraben, jetzt in einer prachtvollen Publikation 
Cnavannes vorliegen. Von den Papierhandschriften scheinen einige bis 
in das 2. Jahrhundert n. Chr. hinaufzugehen; sie sind jedenfalls die äl- 
testen Papierproben der Welt, nur um Jahrzehnte von dem Zeitpunkte 
entfernt, da Ts’ai-lun seine Erfindung machte, die ein Segen für die 
Menschheit geworden ist, wenn wir auch über den Überschwang dieses 
Segens zu seufzen beginnen. Weitaus die meisten Urkunden sind aber 
auf Holztäfelehen, einige auch auf Bambusstäbehen geschrieben; sie 
zeigen uns den Zustand der ältesten chinesischen Bücher. Die Holz- 
stückchen, von denen das älteste aus dem Jahre 98 v. Chr. datiert ist, 
stammen aus den Archiven der Garnisonen, die hier im äußersten Westen 
les Reiches an der großen Mauer stationiert waren. Wir erhalten die 
genausten Aufschlüsse über das tägliche Leben dieser Militärkolonien 
in den ersten Jahrhunderten um Christi Geburt, über die Verpflegung, 
Löhnung und Bewaffnung der Soldaten, den optischen Telegraphen- 
dienst, die Postverwaltung 
eine Ergänzung nach der realen Seite zu 
