224 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 12. Februar 1914. — Mitth. v. 22. Januar. 
wahren. Das hält er, indem er jenen, vermutlich einen gesellschaftlich tief unter ihm 
stehenden Bauern, wie einen Verwandten behandelt, und auch noch heute lebt jener in 
der und der Weise in dem Gedächnis!. V.3 ist ergänzt nach dem Verse der Hekale 
Fr. 41 TIon A& € mAnTec öAlraı ÄPa einozenikc. Vorher muß nach dem Scholion eine 
Glosse mit dem Sinne »Esel« gestanden haben, die ich vergeblich gesucht habe. V.4 
stand mit dem Artikel eine Bezeichnung des Geehrten oder ör’, und dann so etwas 
wie EN OYCIHIC” OYAAMÄA TIAYCOMENHN TIMHN AHMOTENECCIN Excel. Da 5 auf cenHnHe oder 
FAAHNHC ausgegangen zu sein scheint, war etwa der Monatstag des Gedächtnisfestes 
bezeichnet. 
A recto. 
AYTOCEMI®PACCAITO'TÄMOIAATTOMÄKOCAOIAA 
ÖDCCAAANEIPOMENWeR|. eTAnEezerew' 
ATTATEPONTAMENÄHNNATIA|. ...... Jattımaencei' 
NYNAETAMOITIEYCHTITAANA| 
[alP-) = ee 
Vor 4 unsichere Reste. 
AYTÖC ETTI®PÄCCAITO, TAMOI A’ ATIO MÄKOC AO0lAf' 
Öcca A’ ÄneıPomenwı eAlcje, TAA Ezerew 
»ATTA TEPON TÄ MEN AAAA ma[pün EN alaırı MABHCEI, 
NYN A& TA moı ievcHı Tlannälc- - 
»Was sie sonst getrieben haben, möge sich der Hörer (Leser) 
selber denken und mir die langweilige Erzählung sparen; ich will 
nur erzählen, was er auf die Frage (des andern) für Auskunft gab.« 
Den vierten Vers kann z. B. TTannic Eeıtre eeH füllen; natürlich hat 
etwas Besseres dagestanden. Elegant ist die Inversion, für die ich Theokrit 
29,3 TÄ #PEeN@N Erw KEAt En myxßı als Musterbeispiel im Gedächtnis führe. 
Kallimachos Fr. 471, o' a’ Ener’ EvpynömH TiTHniÄc EITTAN ETIKTEN”. 
! Das Scholion TOn Onon kann auch auf € bezogen werden; das wäre hübsch, 
aber allzu hübsch um wahr zu sein. 
2 eiman, nicht eimon ist das Kompendium im Schol. Townl. C 399 zu deuten, 
und das entspricht der Weise des Kallimachos. Ich will hier noch ein Beispiel her- 
setzen. Die Inversion hat in einem vielbehandelten Verse des Theokrit (12,23) den 
Anlaß zur Verderbnis gegeben, und ich mußte in der zweiten Auflage meiner Oxforder 
Bucolici, wo ich mehrere Kreuze entfernen konnte, noch eins stehen lassen. Theokrit 
hat einige unbescheidene Wünsche geäußert, zuletzt für die Zeit, wo er im Hades sein wird 
AAN HTOI TOYTW@N MEN YIIEPTEPOI OYPANIWNEC 
EccoNE WC EBENDOYCIN. 
Da ist sicher, daß »die oberen Götter« im Gegensatze zum Hades nach dem enepTeroc 
OYPAnIon@n Homers € 899 gesagt ist. Sicher ist auch der Sinn »das mag (oder wird) 
nach dem Willen der Himmlischen geschehen, ich tue jetzt das und das«. MErınEkE 
hat daher &ccetAaı &c &eenovcın schon vermutet, aber, weil TOoYrTwn sich nicht fügen 
will, an dem unantastbaren Sinn von Yrrepreroi gerüttelt. Das Richtige ist 
ANN HTOI TOYTON MEN YTIIEPTEPOI OYPANIWNEC 
ECCETAI OCT’ EBENOYCIN. 
In unserer Überlieferung ist öcc’ für @c gar keine wirkliche Änderung. Wer an 
hellenistische Kunst gewöhnt ist, empfindet in der Vorwegnahme des Ymerreroı OYPA- 
Nionec nur eine Feinheit. 
