226 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 12. Februar 1914. — Mitth. v. 22. Januar. 
wachte, sich rasch mit Eppich kränzte und dessen Verwendung bei 
den nemeischen und isthmischen Spielen prophezeite, Fr. 103 (n£reı 6 
“HparaAc fügt Plutarch zu, Symp. V 3) 
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Ebendahin wird man 250 ziehen, weil es die Einsetzung eines Arün 
cresanituc behandelt 
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Bovaökon (d. h. einen AnEsHc BoYXAanAnc). 
Den Anfang der Rede gibt wohl 193 
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Und in den Mund des Herakles selbst paßt 142, nach Schol. Sophokl. 
Ai. 26 em TÄc neonTelac AoPAc gesagt 
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wo ckYnoc und An#r auf einen Gegensatz deutet von »verfaule hier zur 
Schande für Hera« oder auch »nun möge der Löwe an den Himmel 
zu den Göttern zurückkehren« (er stammt ja aus dem Monde). Nur 
Herakles selbst konnte sich wohl Anäp nennen. 
So haben wir eine Vorstellung von der Anlage der Molorchos- 
geschichte, die keineswegs auf die Bewirtung des Helden durch Mo- 
lorchos das Hauptgewicht legte, wie die Hekale. Was die alte Frau, 
bei der alle Wanderer einkehrten, aus ihrer Speisekammer vorholen 
kann, besaß der Hirt nicht, und Herakles würde mit der vegetarischen 
Kost auch wenig zufrieden gewesen sein. 
Unmöglich ist natürlich nicht, daß Herakles der Held war, der 
in den neuen Versen übernachtet; aber die Geschichte kennen wir, 
soviel ich sehe, nicht. In ihr scheint auf den Esel etwas angekommen 
zu sein, und Fr. 180 sagt jemand Ectın moı MÄrNHc ENNEAMYKAOC ÖNOC, 
also ein stattlicher Esel bester Rasse; Archilochos 97 hatte den Esel 
! D.h. »Und die Korinther werden den Eppichkranz für die Feier des sehr 
viel älteren isthmischen Agon an Stelle der Fichte einführen«. Die isthmischen Spiele 
sind ja von Sisyphos für Melikertes gestiftet, bestehen also bereits, während Herakles 
die Stiftung der Nemeen für Archemoros erst prophezeit. rereiötepon, APXAIÖTEPON TOYAE 
ist ganz richtig; natürlich ging die Prophezeiung vorher, daß die Sieben bei Nemca 
einen Agon stiften würden. 
® Fr. zıı ist auch von der Löwenhaut, also wohl von Herakles gesagt eHPöc 
AEPTÄZWN AEPMA KATWMAAION, natürlich an einer anderen Stelle. Er kam ja noch oft 
genug vor, so daß auch kein Grund ist, es vor dem T'heiodamasabenteuer einzureihen. 
