VON WILAMOWTITZ-MOELLENDORFF: Neues von Kallimachos. Il. 343 
Nachfolge bei den Römern. Aber gerade weil wir jetzt ein wenig von 
ihm selbst kennen lernen, muß uns zum Bewußtsein kommen, daß wir 
es mit einem Werke zu tun haben, das zwar vorwärts und auclı rück- 
wärts überaus viel Licht verbreiten würde, weil es selbst Älteres reflek- 
tiert und von der späteren Dichtung noch viel häufiger reflektiert wird, 
das sich aber aus den Reflexen nicht herstellen läßt. Und aus den 
Bruchstücken eben nur stückweise; die Willkür des Dichters, dessen 
Vorzug ist, daß er über Humor und Ironie verfügt, macht ja einen 
Hauptreiz seiner Poesie aus. Wer die Hymnen ohne Sinn für diese 
Untertöne liest, für den sind sie leerer Schall. Wie soll man eine 
Rekonstruktion wagen, wenn der Leser gebeten werden kann, AYTöc 
ETTISPÄCCAITO TAMOI A Ermi MAKoc Aoıafı, wenn der Erzähler sagen kann oY 
AP ErIH eceı TÄNTA Tr Emh kisicıc (177), d.h. ich habe die ganze Ge- 
schichte in meinem Sack, aber ich setze nicht alles her'. Die oben 
zitierte Stelle des Apollonios 1,1220 zeigt, wie er auch in dieser Hin- 
sicht von seinem Lehrer abhängt, sowenig sich diese wie andere Ein- 
mischungen seiner Person für das homerisierende Epos eignen. Und 
wenn man das Zitat über Ikaros, das sich hier, das über die Schnellig- 
keit des Iphikles, das sich in der Kydippe gefunden hat, überlegt, wie 
aussichtslos wird es, aus einer zufällig erhaltenen Erwähnung auf Be- 
handlung der Geschichte in den Aitia zu schließen. Und für den Auf- 
bau des ganzen stehen uns nur zu wenig Zitate mit Buchzahl zur Ver- 
fügung. Soviel ich sehe, kennen wir aus dem ersten Buche nur die 
Geschichte des Linos und Koroibos, obwohl nach aller Analogie beson- 
ders viele Fragmente aus diesem Buche stammen werden’. Im zweiten 
Buche standen die Argonauten und Phalaris, im dritten Molorchos und 
Kydippe, im vierten wahrscheinlich ein Gedicht von der Überwindung 
der Delphyne durch Apollon‘. Dem Theiodamas kann ich seinen Platz 
TIOTAMolo KANOIC ETIEMHNATO Peieroic, wo aber Kallimachos Hynın. 6, 30 8eA A’ Eriemal- 
NETO x@Pwı als Vorlage genügt. "YAATÖENTA TAMmoN weist Marrını bei Nonnos nach. 
Aber das beweist nicht Benutzung des Parthenios durch ihn, sondern lehrt uns, den 
künstlichen Ausdruck auf Kallimachos zurückführen. Die ganze Stilisierung ist kalli- 
macheisch. 
! Die Lyrik bricht in dieser Weise ab; Pindar häufig mit immer neuen Wen- 
dumgen, auch wohl Euripides, Troer. 876. Aber der Ton bei Kallimachos ist gauz 
anders; er sucht den Kontrast zu dem feierlichen Stile. Ein andermal sagt er moY- 
CEWN A’0Y MANA velaöc Er@ Fr. 460, wo übrigens auch eine Adversativpartikel folgen 
konnte. 
Es gibt allerdings eine Herstellung des ersten Buches, die nicht weniger als 
45 Fragmente darin unterbringt; aber das sind windige Einfälle, nur angetan, die 
Arbeit der Philologen zu diskreditieren. Drwrrıca, Call. Aet. lib. I, Freexeısens Jahrb. 
Suppl. 23. Die grundgelehrten Hypothesen von OÖ. Schxeiper haben niemals einen 
Gläubigen gefunden. 
® Dies wird durch Fr. 32 wahrscheinlich. Vgl. Pasquarı, quaest. Callim. 74. 
Pasquarı glaubt die Beziehung des Mömoc im Apollonhymnus auf Apollonios damit 
