246 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 12. Febr. 1914. — Mitth. v. 30. Oct. 1913. 
Obelisken im allgemeinen allerlei zu sagen; so schreibt er denn auch 
die Übersetzung aus jenem Hermapion ab und rettet sie damit für 
uns. Und wiederum geht sie fast verloren. Denn von den beiden 
alten Handschriften der Klöster Fulda und Hersfeld, die uns den 
Ammian erhalten haben, enthält die erstere (jetzt im Vatikan) nur 
anderthalb Zeilen des unverständlichen griechischen Textes; dahinter 
ist ein großer freier Raum gelassen, in dem der Schreiber, wenn 
er einmal nichts besseres zu tun haben würde, die übrigen unver- 
ständlichen Zeilen nachmalen wollte. Er berechnete dabei die ganze 
griechische Stelle auf 2486 Buchstaben, von denen er nur 97 ge- 
schrieben hat!. 
Die andere Handschrift, der Hersfeldensis, ließ das Grichische 
nicht aus, aber auch ihrem Schreiber wurde, als er 1574 unverstan- 
dene Buchstaben gemalt hatte, die Sache zu arg und. er brach diese 
Schreiberei mit einem »et religqua« ab. Aber auch dieses Bruchstück 
sollte nicht auf uns kommen, denn im Jahre 1584 wird der Kodex 
zerschnitten und zu Einbänden von »Baw-Registern« und »Dinst-Re- 
gistern« verwendet. Zum Glück hat aber Sig. Gerenıus 1533 die Hers- 
felder Handschrift für die Frogensche Ausgabe römischer Geschichts- 
schreiber benutzt und so liegt uns das Hermapionzitat denn wenig- 
stens in der Gestalt vor, die diese Gelehrten des 16. Jahrhunderts ihm 
gegeben haben; daß sie dabei nicht glimpflich mit ihm verfahren sind, 
werden wir unten (S. 250) sehen. 
Aber auch nach dieser Rettung waren die Leiden unseres armen 
Textes nicht abgeschlossen. Denn nun begegnete ihm das, was so 
manchem Reste des Altertums begegnet ist, der zu den Anschauungen 
bestimmter Gelehrter nicht passen wollte: er wurde für falsch erklärt. 
ArHanasıus Kırcner, der in den Hieroglyphen Dokumente einer mysti- 
schen Philosophie finden wollte, hatte erklärt, daß gerade auf den Obe- 
lisken nichts anderes stehen könne als »res ideales intelleetualesque 
et diffieiles captu«”. Dazu paßte nun Hermapions Übersetzung, in 
der ein König verherrlicht wird, gar nicht und so erklärte er sie 
schlechtweg für Unsinn; Hermapion habe gar nichts verstanden, wie 
das ein jeder sehen müsse, der Kırcuers eigene Übersetzung mit der 
' Diese Zahlen ergeben sich aus Evssenuarprs Angaben in seiner Editio 
major des Ammian. Der Schreiber hat offenbar die griechische Stelle seiner Vorlage 
genau ausgezählt und auf 40 Zeilen zu je 62 Buchstaben und 6 Buchstaben darüber 
berechnet. — Daraus folgt übrigens wieder, daß der Fuldensis nicht aus dem Hers- 
feldensis abgeschrieben sein kann, dessen griechisches Stück nur 1574 Buchstaben ent- 
hielt. Und weiter folgt daraus, daß die Verstümmelung des Hermapionzitates nicht 
schon von Ammian herrührt, noch die Vorlage jener beiden Handschriften hat es voll- 
ständig enthalten; ich komme darauf noch zurück (S. 252 Anm. 3). 
®2 Kırcener, Obeliscus Pamphilius (Rom 1650), S. 152. 
