248 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 12. Febr. 1914. — Mitth. v. 30. Oct. 1913. 
quem credere possumus veterum Aegyptiorum cogitandi loquendique 
modum, ut certe Kircherum nimia arrogantia usum putem, dum totam 
ut spuriam rejieit'. 
Und ebenso wie Zo&6A urteilte CmanroLLion: »quant A moi, je suis 
convainceu de l’exactitude de cette traduetion, qui, je crois, nous re- 
produit, aussi litteralement que possible, les idees exprimees dans un 
ancien texte hieroglyphique«’. So schrieb er 1824, also in den An- 
fängen seiner Entzifferung, und benutzte denn auch dabei den Her- 
mapion neben der Rosettana’”. 
Aus der Zeit nach CmauroLLıon ist vor allem einer Arbeit zu ge- 
denken; kein Geringerer als Karı Orrrrıep Mürter‘ hat sich unseres 
Textes angenommen, den er »eins der schätzbarsten Fragmente des 
ganzen ägyptischen Altertums« nennt. Das Interessante an seiner Be- 
handlung ist die Methode. Er hat die völlig richtige Vorstellung, daß 
die Inschriften der Obelisken eine »symmetrische Einrichtung« haben, 
und er sucht daraufhin nun zu ergänzen und zu ordnen. 
Was späterhin noch gelegentlich über unsere Übersetzung bemerkt 
ist, hat — soweit es mir bekannt ist — nicht viel zu bedeuten und 
wiederholt nur immer wieder das von Cuamroruıon schon erkannte. 
Vollends bei der heutigen Generation der Ägyptologen ist Her- 
mapion über all dem anderen, was uns Ägypten gebracht hat, ganz 
zurückgetreten, und wer einmal einen Blick auf ihn wirft, läßt sich 
gewiß durch das wüste Aussehen dieses Textes von einer eingehen- 
den Beschäftigung mit ihm abschrecken. Und doch können wir bei 
dem heutigen Stande unserer Kenntnisse ihm ganz anders gerecht wer- 
den als die Ägyptologen der Entzifferungszeit, nur müssen wir me- 
thodisch vorgehen und erst Ordnung in den Wirrwar des Überlie- 
ferten bringen. 
Unsere Aufgabe wäre nun leicht, wenn wir mit Sicherheit den 
ÖObelisken bezeichnen könnten, den Hermapion übersetzt. Ammian 
gibt an, es sei »obeliscus vetus«, der »in eirco« zu sehen sei und 
da er vorher erzählt hat, daß Augustus zwei Obelisken aus Heliopolis 
nach Rom gebracht habe, von denen der eine »in ceirco maximo« 
stehe’, so sollte man denken, daß er diesen meine; »vetus« wird er 
ı ZoEsca, de Obeliseis S. 595. 
?2 CHAMPOLLION, Precis S. 133. 
® Im Preeis kennt er schon die hieroglyphischen Äquivalente von ön “Haloc 
oinel (S. 146), "Hnloy rralc (S. 165), ATönA@N KPATEPÖC (S. 152, 153), BEOTENNHTOC (S. 135), 
ön "Hanioc TIPOEKPINEN (S. 157). — Vel. auch die richtigen Bemerkungen über die Ge- 
stalt des vorliegenden Textes S. 147 ff. 
* K. 0. Mürrer, Handbuch der Archäologie der Kunst3, S. 270 fl. 
5 Der andere, den Augustus auf dem Campus Martius aufstellte, wird der dort 
gefundene »Campensis« Psammetichs II. sein, der in der Tat aus Heliopolis stammt. 
