350 Gesammtsitzung vom 19. Februar 1914. 
Die Anfangsepoche des jüdischen Kalenders. 
Von Dr. B. Conn, 
Astronom an der Sternwarte in Straßburg. 
Vorgelegt von den HH. Struve und Sacnav. 
Die dem jüdischen Kalender zugrunde liegende Epoche, Jahr, Tag 
und Stunde des ersten,.mittleren Neumondes, des sogenannten Moleds 
Beharad oder Moleds der Öde (tohu), hat bisher noch keine befriedi- 
gende Erklärung gefunden. Auch die Frage, wann der jüdische Ka- 
lender in seiner jetzigen Form eingeführt worden ist, hat noch keine 
definitive Bearbeitung erhalten. Auf beide Punkte möchte ich im 
folgenden näher eingehen, und ich werde nachzuweisen versuchen, 
daß zwischen ihnen ein enger Zusammenhang besteht. 
Iperer behauptet in seinem Handbuch der Chronologie Bd. I, S.581, 
daß Hırırr II den Moled der Öde abgeleitet habe aus dem Moled des 
Jahresbeginns 4105 der Schöpfungsära = 344 n. Chr. ; auf welche Weise 
aber der Zahlenwert dieses letzteren 2" 4" 204”', d. i. Sonntag abends 
NozoH 1080", von Hırırr, ermittelt worden sein soll, darüber werden wir 
nicht aufgeklärt. Ginzen” übernimmt die Inrrersche Behauptung und 
benutzt zum Beweise die Neumondszahl Beharad 2" 5" 204°, die ge- 
rade Gegenstand des Beweises ist. Mit Recht bemerkt GinzEL einige 
Zeilen vorher: »man mußte daher von dem beobachteten oder be- 
rechneten Moled Tischri eines Jahres ausgehen«, um den Tag des 
Epochejahres zu finden. Die Berechnung hätte eben unabhängig 
von einer durch den Kalender selbst gegebenen Größe geschehen 
müssen, geradeso wie eine Beobachtung nicht durch sie beeinflußt 
sein konnte. Daß der Moled irgendeines Monats nur durch Beob- 
achtung, d. h. durch die Bestimmung der Zeit der Mitte einer totalen 
Sonnenfinsternis, konstatiert worden ist, ist so gut wie ausgeschlossen. 
Zu einer solchen Feststellung mangelte es im Anfange des Mittel- 
! Im folgenden bedeutet d = dies, h = hora, p = pars = !/1080 hora. 
2 Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie. Leipzig IgLL, 
3d. 11, S. 80. 
