392 Gesammtsitzung vom 19. Februar 1914. 
jede der zwölf Tagesstunden des sechsten Schöpfungstages für den 
ersten Menschen von besonderer Bedeutung gewesen ist. So wäre 
mit Beginn der dritten Stunde, das ist 8 Uhr morgens, die Bildung 
der Gliedmaßen erfolgt, um die zehnte Stunde wäre bereits der Sün- 
denfall eingetreten, und um die letzte Tagesstunde hätte die Vertrei- 
bung aus dem Paradiese stattgefunden. 
Es lag nahe, ein für die religionsgesetzliche Praxis so wichtiges 
Faktum wie die Festsetzung des ersten Neumonds in Beziehung zu 
setzen zu der Geschichte des ersten Menschen, und man hat dazu 
eben die dritte Tagesstunde des Freitag gewählt. Auf ähnliche Weise 
ist ja auch die Zeit der ersten Frühlings-Tag- und Nachtgleiche an 
einem Dienstagabend 6 Uhr zu erklären, weil nach dem biblischen 
Bericht die Sonne am vierten Tag, dessen Beginn mit dem Anfang 
der siebenten Stunde des vorherigen Abends zusammenfällt, erschaffen 
wurde. In der von dem jüdischen Gelehrten R. OpanJan verfaßten 
Erklärung zu der Abhandlung des Maimonides über »die Heiligung 
des Neumondtages« wird auf die talmudische Erzählung Bezug ge- 
nommen und damit die Stunde des »Neumonds der Öde« begründet. 
Wenn man nämlich mit Hilfe der synodischen Umlaufszeit des Mondes 
29"12"793” = 29°12"44”3"/;‘ den Neumond des ersten Monats in dem 
der Erschaffung der Welt voraufgehenden Jahre berechnet, so ergibt 
sich, da 61ı4—ı2 x 2g°12"793" = 2"5%204” ist, eben der als Aus- 
gangspunkt aller Kalenderrechnungen geltende Moled Beharad. 
Die jüdischen Chronologen, denen der 19 jährige Schaltzyklus nicht 
unbekannt war, werden bald herausgefunden haben, daß alle 216x 19 
= 4104 Jahre der Moled der einzelnen Monate um eine ganze Stunde 
zurückweicht, so daß der Moled Tischri des Jahres 4105 schon Freitag 
morgens um 7 Uhr stattgefunden hat. Sie werden ferner eine un- 
gefähre Rückdatierung aller wichtigen Ereignisse von der Zerstörung 
des zweiten Tempels an bis zurück zum Auszug aus Ägypten, zur 
Sintflut und der Zeit der Begebenheiten des ersten Menschengeschlechts 
an der Hand der biblischen Zeitangaben hergestellt haben, wie schon 
aus dem Buche Seder Olam'! hervorgeht, dem die Daten in Talmud 
Aboda Sara 9° entnommen zu sein scheinen. Zur genauen Festsetzung 
eines Schöpfungsjahres werden diese Daten aber nicht genügt haben, 
und es wird hierfür dasjenige Jahr gewählt worden sein, dessen mittlerer 
Neumond für den ersten Monat Tischri an einem Freitag morgens 8 Uhr 
stattgefunden hat. 
Wann ist das der Fall gewesen? Hierauf gibt uns das oben an- 
gedeutete astronomische Freignis die entscheidende Antwort. In den 
' Vgl. Rünr, Der Ursprung der jüdischen Weltära (in Deutsche Zeitschrift f. 
Geschiclhtswissenschaft 1897). 
