Loors: Zwei macedonianische Dialoge. 551 
Argument finden. Ich denke an das Zitat Nr. 30 aus Didymus (de trin. 
II, 38). Didymus sagt hier, die Macedonianer hätten über den Geist 
behauptet: AA TO TIAPaKAneIN Yrrep AvyTAc (sell. TÄC KTicewc) WnomAceAı 
»ITAPÄKAHTON«, KAl ErtArovcın, fügt er hinzu, OTI Kai Ariocteaneral. Das 
auffällige Kal Arrocte&nnetaı könnte man nach dem Index (p. 313, MıenE 
pP. 773 A) durch ein rarA ToY vioY ergänzen. Aber was ist gegenüber 
Joh. 15, 26 an dieser These merkwürdig? Meines Erachtens wird das 
Kal ArtocTenneraiı verständlicher, wenn man den Satz der &keecıc Aov- 
KıaNoY über den Geist ihm zur Seite stellt: Kal eic TO TINEYMA TO ArION, 
TO EIC TAPAKAHCIN Kal ÄTIACMÖN Kal TEAEIWCIN TOIC TIICTEYOYCI AIAÖMENON. 
Man darf daher vielleicht vermuten, daß in dem von Didymus be- 
nutzten Dialog im Zusammenhang mit Zitat 30 das Bekenntnis Lueians 
erwähnt war. Und dann gereicht auch diese Vermutung der andern 
zur Bestätigung, daß in dem Dialogus III de sancta trinitate eben der- 
selbe macecdonianische Dialog ausgeschrieben ist, der dem Didymus 
vorlag. 
