648 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 14. Mai 1914. — Mitth. v. 30. April. 
den Wörtern »dieser Stadt« (J}E#3K) verbunden werden kann, müssen 
wir bedenken, daß der Ausdruck »die Kleinen Yüeh-shih« den chine- 
sischen Historikern seit dem 2. vorchristlichen Jahrhundert als das 
nomen proprium eines von den Großen Yüeh-shih verschiedenen 
Stamms bekannt ist, der sich um die genannte Zeit in den südlichen 
Bergen Ostturkestans ansiedelte, während die Großen Yüeh-shih in das 
Oxusland zogen. Der Verfasser des Satzes »Daher der Name [Reich] 
der Kleinen Yüeh-shih« kann aus diesem Grunde den Namen »Reich 
der Kleinen Yüeh-shih«, den der vom Sohn des Ki-to-lo gegründete 
Staat trug, nicht auf die Tatsache haben zurückführen wollen, daß das 
Land vom Sohn beherrscht wurde, während der Vater anderswo regierte‘. 
Das Wort »daher« (A|) muß sich also auf »diese Stadt« (JE Sk), d.h. 
Purusapura, beziehen, und Wei-shou” (bzw. sein Gewährsmann) kann 
nur in der Tatsache, daß Purusapura die Hauptstadt war, den Grund 
für die Bezeichnung des von einem Großen Yüeh-shih regierten Staats 
als Reich der Kleinen Yüeh-shih gesehen haben. Diese Herleitung des 
Namens »Reich der Kleinen Yüeh-shih« ist nur zu erklären, wenn wir 
annehmen, daß in der Stadt Purusapura vor ihrer Eroberung durch 
Ki-to-lo Glieder des Stamms der Kleinen Yüeh-shih geherrscht hatten. 
Daß diese Annahme nicht unbegründet ist, ergibt sich aus dem 
Ma-ming-p’u-sa-chuan, einer von dem bekannten Kumarajıva vor dem 
Jahre 412 n. Chr. ins Chinesische übersetzten Biographie des Asvaghosa. 
Dieses Werk bezeichnet nämlich den Patron’ des Dichters als einen 
König der Kleinen Yüeh-shih, und wir wissen, daß Purusapura zu den 
Residenzen Kaniskas gehörte. 
Wenn wir von der Zugehörigkeit Kaniskas zum Stamm der Kleinen 
Yüeh-shih ausgehen, sind wir gezwungen, verschiedene Fragen, die 
mit der Geschichte der Yüeh-shih-Herrscher zusammenhängen, in einem 
! Auf den Umstand, daß es sich hier um die Gründung eines Nebenreichs der 
Großen Yüeh-shih handelte, müßte natürlich Wei-shou (bzw. sein Gewährsmann) die 
Benennung des Landes als »Reich der Kleinen Yüeh-shih« zurückgeführt haben, wenn 
er das Wort »daher« (Bl) auf den ganzen vorhergehenden Satz hätte bezogen 
wissen wollen. 
2 Wei-shou, der Verfasser des Wei-shu, lebte von 506—572 n. Chr. Vgl. W.F. 
Mavers’ Chinese Reader’s Manual, Shanghai 1910, S. 269. 
® Der Name des Königs der Kleinen Yüeh-shih >hH KEÜF) der den 
Bettelnapf Buddhas und den Dichter AsSvaghosa als Äquivalent einer bedeutenden Kon- 
tribution annahm, wird im Ma-ming-p’u-sa-chuan zwar nicht genannt. Es unterliegt 
aber keinem Zweifel, daß Käniska gemeint ist. Vgl. Wassıryew, Buddhismus Teil 1, 
S. 231, und Syıvaımı Levi, J. A. Novembre-Decembre 1896, S.448. Das Ma-ming-p’u- 
sa-chuan erscheint in Bunyiu Nanjios »Catalogue of the Buddhist Tripitaka« unter 
Nr. 1460. Im gedruckten Exemplar der chinesischen Übersetzung des Tripitaka (Kioto, 
Mei-ji 38), das die Königliche Bibliothek besitzt, finden wir das Ma-ming-p u-sa-chuan 
im 2. Heft des 27. Bandes. 
