Antrittsreden und Erwiderungen. 147 
der neueren Zeit, durch die Wirkungen des gesteigerten Verkehrs eine 
allmähliche Ausgleichung hervorbringt, die den gemeinsamen Typus 
des modernen Kulturlebens doch auch auf dem Gebiete der staatlichen 
und sozialen Einrichtungen unverkennbar hervortreten läßt. Es genügt 
nicht, die Eigenart der Staaten aus dem Volksgeist zu erklären; dieser 
ist vielmehr in der Hauptsache doch erst wieder ein Produkt der 
Geschichte. Und andererseits möchte ich von Gesetzmäßigkeit in dieser 
Entwicklung doch nur in einem sehr beschränkten Sinne sprechen; 
sie herrscht, wenn auch nicht unbedingt, in den unteren mehr vege- 
tativen Funktionen des wirtschaftlich sozialen Volkslebens; aber in der 
höheren Region des politischen Bewußtseins und der Tat sind Frei- 
heit und Notwendigkeit auch für den, der vorzugsweise die Institu- 
tionen im Auge hat, in jener eigentümlichen Weise verknüpft, die 
das Charakteristische. des Menschen- und Völkerlebens und die all- 
gemeine Form geisteswissenschaftlicher Betrachtung ausmacht. 
Nichtsdestoweniger scheint es mir möglich und notwendig zu 
sein, die Ergebnisse einer vergleichenden historischen Betrachtung des 
Staatslebens der neueren Völker in einen systematischen Zusammen- 
hang zu bringen, wie es von Historikern und Juristen in immer neuen 
Versuchen geschehen ist und wie ich selbst es seit Jahren in meinen 
Vorlesungen über allgemeine Staatslehre auf historischer Grundlage 
zu tun bemüht bin. Die Kategorien des Aristoteles werden immer 
ihren Wert behalten, aber sie reichen für die neuere Staatenwelt nicht 
aus. Es gilt, im Geist seiner Methode arbeitend, den neuen Stoff zu 
bewältigen, aus vergleichenden verfassungsgeschichtlichen Studien ein 
typisches Bild des modernen Staates in seinen gleichförmigen Grund- 
zügen und Entwickelungstendenzen wie in seinen verschiedenen histo- 
rischen Phasen und individuellen Ausgestaltungen zu gewinnen und 
die Ursachen zu erforschen, die den Abweichungen unter den einzelnen 
Typen oder Individualitäten zugrunde liegen. 
So münden meine historischen Bemühungen in die Staatswissen- 
schaft, und ich bin geneigt, die politische, soziale und wirtschaftliche 
Seite des Völkerlebens, die in der neueren Welt allerdings von der 
kirchlichen nicht zu trennen ist, als das eigentliche Arbeitsgebiet des 
Historikers anzusehen, eine allgemeine Kulturgeschiehte aber, die in 
einem weiteren und höheren Sinne alle Lebensäußerungen des mensch- 
lichen Geschlechts zu einem großen Gesamtbilde zusammenzufassen 
und zu erklären versucht, den berufenen und unberufenen Vertretern 
einer Universalwissenschaft zu überlassen, bereit, dem Genius der Zu- 
kunft, der diese Aufgabe einmal bewältigen wird, bescheidene Vor- 
arbeit auf dem beschränkten Gebiet meiner Einzelwissenschaft zu leisten. 
Sitzungsberichte 1914. 65 
