806 Sitzung der philosophisch-historischen Classe vom 16. Juli 1914. 
Über den Genfer Pheidias-Papyros. 
Von CArı ROBERT. 
Seit vor zwei Jahren Hr. Jures NıcoLe zwei kleine Papyrosfetzen, 
nach seiner Schätzung aus dem Anfang des dritten nachchristlichen 
Jahrhunderts, veröffentlicht hat', auf denen er ein den Prozeß des 
Pheidias behandelndes Bruchstück aus Apollodors Chronik zu erkennen 
glaubte, ist die archäologische Wissenschaft nicht müde geworden, sich 
mit diesem Funde zu beschäftigen’. Zwar die Autorschaft Apollodors 
hat wohl niemand dem hochgeschätzten Herausgeber geglaubt; aber 
doch meinte man dem Fragment für das Problem von Pheidias’ Aus- 
gang ein entscheidendes Gewicht beilegen zu dürfen. Auch das meiner 
Ansicht nach mit Unrecht. Denn daß die Legende von Pheidias’ Flucht 
nach Elis sehon im vierten Jahrhundert existierte, wußten wir bereits 
durch Philochoros. Fänden wir sie hier wirklich in breiterer Ausmalung, 
so würde das für ihre Authentizität nicht das geringste beweisen, solange 
nicht die kristallklare Argumentation von Hrn. Löschcke” widerlegt ist, 
gegen die man bis jetzt nur mit Binsen Sturm gelaufen ist. Vor allem 
aber gilt es die Vorfrage zu erledigen, ob denn in diesen Satztrümmern 
überhaupt von dem Künstler Pheidias und seinem Prozeß die Rede ist. 
Selbstverständlich ist dies nämlich keineswegs. Denn zunächst muß 
es auffallen, daß dreimal der Name Nıiköronic erscheint (A 13. 17, B 20), 
der für die Zeit des Pheidias, sowohl bei einer Stadt als bei einer Frau, 
etwas befremdlich ist. Den Namen des Anklägers Menon hat aller- 
dings Hr. Nıcore zweimal ergänzt (A 7, B 19); aber diese Stellen lassen 
auch andere Ergänzungen zu, und es steht a priori keineswegs fest, 
ob überhaupt ein Nomen proprium dagestanden hat. Ebenso erscheint 
die Lesung des Archontennamens Morychides (440/439) in der ersten 
' J. Nıcore, Le proces de Phidias dans les chroniques d’Apollodore d’apres un 
papyrus inedit de la collection de Geneve. Geneve 1910. 
?2 Eine Übersicht der wichtigsten Literatur gibt A. Friexennaus, Arch. Jahrb. 
XXVII, 1913, S. 346 A. 1. 
3 Historische Aufsätze für Arn. ScHÄrer S. 36 ff.; vgl. auch Hermes XXIII, 1888, 
S. 444 ff. 
* Der älteste Beleg für Attika ist eine Grabstele des 4. Jahrhunderts, Conze, 
Attische Grabreliefs 763, IG II 2287; Kırcnner, Prosopogr. 10989, vgl. 13318 (nach 
325°, s. Kirchner 13362). 
