Roserr: Über den Genfer Pheidias-Papyros. 8ll 
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20 Ö]mononettan m 
1o Ekepac Pap. — 16 von JENSEN, 20 von Kern ergänzt. — Die meisten übrigen 
Ergänzungen hatte bereits NıcoLz gefunden. 
Entscheidend ist hier das zweimal vorkommende Neıikomoneithc. 
Denn da unseres Wissens Alexander der erste war, der eine Stadt 
dieses Namens zur Erinnerung an den Sieg von Issos gegründet hat, 
so erhalten wir einen terminus post quem, der auf dieselbe Periode 
hinweist wie die Namen Leosthenes und Euthygenes. Andererseits aber 
eröffnet sich, wenn wir es anders wirklich mit dem Kommentar zu 
einer Rede zu tun haben, nun doch wieder die Möglichkeit, daß mit 
Pheidias nicht der Diaitet von 325, sondern der Bildhauer gemeint ist. 
Denn warum hätte der Redner nicht auch irgendein Erlebnis dieses 
Künstlers exemplifikatorisch erzählen können? Und wenn Hr. Jensen 
richtig kurz hinter der zweiten Erwähnung des Pheidias ömoıA eacın 'Haeloı 
ergänzt hat, so könnte das darauf hinzudeuten scheinen, daß in der Tat 
von des Pheidias Beziehungen zu Elis die Rede war. Indessen auch 
in diesem Fall würden wir für die chronologische Frage nichts ge- 
winnen, ja überhaupt nichts Neues lernen, sondern nur in den Papyros 
hineinlesen, was wir schon wissen. Dies gilt auch von der ersten 
Erwähnung des Namens. Die Worte einaı mÄntac Arıo ®eialov könnte 
man darauf beziehen, daß die mit der Reinigung des Zeusbildes be- 
trauten eaıaryntai Nachkommen des Pheidias waren'!. Etwas bedenklich 
! Paus. V 14,5, bestätigt durch die olympische Inschrift 466: TiTon ®nAovion 
"HPAKnEITON TON ATIO PelaloY SAIAYNTHN ToY Alöc. Vgl. R. Scaörr, Münchener Sitz.- 
Ber. 1888, S. 42. Wenn ich früher diesen Stammbaum für fiktiv gehalten habe (Herm. 
XXIII, 1888, S.452ff.), so bin ich von dieser Skepsis längst zurückgekommen. Aber 
auch heute noch bestreite ich die Bündigkeit des Schlusses, daß deshalb Pheidias in 
Elis gestorben sein müsse. Daß es seinem Sohn oder seinen Söhnen in Athen, nach- 
dem ihr Vater im Gefängnis gestorben war, bevor sein Prozeß zum Austrag kam, 
