826 Gesammtsitzung vom 23. Juli 1914. 
Varianten, und betonen nur das Wesentliche. Ein jeder wird, zumal 
wenn ihm das Studium der reichen Dogscnürzschen Kommentare die 
Augen geschärft hat, erkennen, daß es sich um eine Erweiterung und 
Umarbeitung der Eusebianischen Originalübersetzung handelt — wobei 
ich, aus Unkenntnis und allerdings auch mit einem leisen Zweifel, 
ob dort noch in jener Zeit eine stärkere schriftstellerische Produktions- 
kraft fortwirkte, auf die von Dosscnürz mitherangezogenen syrischen 
Versionen verzichte. Gegenüber Eusebios neu ist gleich die erste 
Zeile mit der Nennung der Stadt Edessa, die am Schlusse in einer 
Form wiederkehrt, wie sie dem Versprechen Jesu bei der Ätheria, 
dem Akroteleution Prokops entspricht. Ferner die Wiederholung der 
Seligpreisung — dies vielleicht orientalisch — in wirkungsvoller, an 
die Bergpredigt erinnernder Anaphora. Dann vor allem, daß aus dem 
im Briefe bei Eusebios ungenannten Jünger, der erst in der folgenden 
Erzählung Thaddaios heißt, ein Thaddaios, auch Thomas genannt, ge- 
worden ist. Und noch mehr. Anderseits ist es deutlich, daß die 
Eusebianische Stilisierung nicht unberücksichtigt geblieben ist, wie 
sich das bei einem so berühmten Schriftsteller von selbst verstand; das 
zeigt schon die Wendung: aeon Ecti (m EcTaı) ... TIAHPÜCAI KAl META TÖ 
maHpocaı usw. Aber eine bewußte Umarbeitung liegt vor, und zwar 
mit einer sehr deutlichen Absicht. 
Sehr bemerkenswert sind auch die Übereinstimmungen mit den 
späten byzantinischen Bearbeitungen. 
Aus den Menäen (A) hebe ich hervor die Zufügung von maTera 
hinter rıpöc TON Arrocteiaantä me und den Schluß: öctic Kai TO rrAeoc 
COY GEPATIEYCEI KAl ZWHN AIWNION KAl EIPHNHN COI KAl TOIC CYN COi TIAPACXOI 
KAl MOIHCEI TH TIÖREI COY TO IKANON TIPÖC TO MHEENA TÜN EXEPÜN KATICXFCAI 
aytAc. Als Abweichung sei betont, daß der Bote nur Thaddaios ge- 
nannt wird. 
In der Übersetzung von 1032 (C) steht auch 4 mönıc covy Hric 
Kaneitaı "Enecca, auch AriocTeinantA Me TrATepa, auch, ganz ähnlich, «al 
ZWHN AIWNION CO! TIAPACXH KAl TOIC CYN CO TMÄCIN KAl TA TIöReI coY TIOIHcel 
TO IKANÖN TIPÖC TO MHAENA TON EXEP@N KATICXFCAI AYTÄc, und dann auch 
wiedergeben, daß ich die Schrift dem 4. Jahrhundert noch nicht zutrauen kann, auch 
die Orthographie nicht.« — Für das seltsame 3 = z liest es am nächsten, auf die 
»aus der Majuskelform kursiv entwickelte Minuskel« 53 zu verweisen, unserm »deut- 
schen« ; entsprechend (Brass in I. von Muerrrers Handb. I? 321 und Tafel dazu; bis 
GarprnAusen, Griech. Paläogr. II?, Tafel 2, unter dem J. 680 5; doch zeigen ge- 
schweifte Formen der »Papyrus-Unziale«, Tafel 1, schon der ersten drei Jahrhunderte 
n. Chr. die Ansätze dazu; unsre Inschrift ist also eine Zurückstilisierung von der 
Kursive in die gesuchte Monumentalschrift. Noch fehlen alle Lesezeichen und die 
späteren byzantinischen Schnörkeleien. — Zahlreiche, vielfach recht monumentale 
Schriftproben aus Syrien bis zur mulammedanischen Eroberung geben die Greek and 
latin inseriptions der Princeton University. 
