834 esammtsitzung vom 23. Juli 1914. — Mitth. vom 2. April. 
Asketen wie Haushältern, Buddhisten, Brahmanen, Ajivikas und Nir- 
granthas seine Aufmerksamkeit und seine Fürsorge zuwende, und die 
Inschriften von Barabar zeigen, daß das kein leeres Gerede ist. Wie 
sollte er hier mit einem Male von speziellen Erlassen und Schenkungen 
an den buddhistischen Orden sprechen? Und selbst wenn das der 
Fall sein sollte, was haben die parisads damit zu tun? Auch hier 
wieder könnten von den vier, fünf oder sieben Gruppen doch höch- 
stens die bhiksus und bhiksunis in Frage kommen; ich wüßte jeden- 
falls nicht, daß jemals Schenkungen an Novizen oder Laien gemacht 
wären. 
Ich kann nach alledem der Auffassung von Smir# nicht zustimmen 
und halte die Ansicht Bünters für die allein richtige. Tatsächlich 
kommt auch in der bralmanischen Literatur parisad als technischer 
Ausdruck in einer Bedeutung vor, die der von BüHLEer angenommenen 
sehr nahe steht und sich zum Teil sogar mit ihr deckt. Die Dhar- 
masastras schreiben vor, daß in streitigen oder von dem Lehrbuch 
nicht vorgesehenen Fällen die Entscheidung bei einer Körperschaft 
liegen solle, die aus mindestens zehn oder in späterer Zeit aus min- 
destens drei Mitgliedern bestehen solle und die den Namen parisad 
trägt. Baudhäyana 1,1,1,7. 8!: tadabhave dasavara parisat || atrapy 
udaharanti | 
cäturvaidyam vikalpt ca ahgavid dharmapathakah | 
asramasthas irayo viprah parsad esa dasavara || 
Vasistha III, 20: 
caturvidyam vikalpt ca angavid dharmapathakalı | 
asramasthäs trayo mukhyah parsad esam dasavara || 
Gautama 28,48.49: anajnate dasavaraih Sistair ühavadbhir alubdhaih 
prasastam karyam || catvaras caturnam paraga vedanam präg utlamät traya 
asraminah prthagdharmavidas traya ity elan dasavaran parisad ity acaksate; 
Manu XI, ı10ff: 
dasavara va parisad yam dharmam parikalpayet | 
Iryavara väpi vrltasth@ tam dharmam na vicarayet | 
traividyo haitukas tarkt nairukto dharmapathakah 
trayas casraminah pürve parisat syat dasavara | 
rgvedavid yajurvic ca samavedavid eva ca | 
tryavara parisa) jNeya dharmasamsayanirnaye? || 
! Vgl. auch 1, 1, Tr, 16. 
® In derselben technischen Bedeutung begegnet parisat auch Vas. III, 5; Manu 
RU anTA: 
avralanam atantranam jatimatropajwwinam | 
sahasrasahı samelanam parisativam na vidyate || 
