Lüpers: Epigraphische Beiträge. IV. 835 
Diese parisads entsprechen jedenfalls zum Teil den Pajch oder 
Paüchayats, wie sie z. B. nach Marcorn' in der ersten Hälfte des vorigen 
Jahrhunderts in den Städten Zentralindiens bestanden. Allerdings 
setzten sich die Panchayats nicht ausschließlich aus Brahmanen zu- 
sammen. Die Mitglieder der Paüchayats wurden vielmehr ohne Rück- 
sicht auf die Kaste durch das Vertrauen ihrer Mitbürger ausgewählt, 
aber doch gewöhnlich aus solchen Kreisen, die eine Kenntnis des 
Hindurechtes besaßen; falls das Bedürfnis vorlag, konnten Gelehrte 
hinzugezogen werden. Die Würde war lebenslänglich und zum Teil 
in vornehmen Familien erblich. Die Panchayats entschieden in allen 
Fällen der Zivilgerichtsbarkeit, wurden aber auch in Strafsachen in 
weitem Umfange herangezogen, und von dem Paüch von Ratlam be- 
hauptet Marcorm, daß er das Recht ausgeübt habe, sowohl die Ein- 
wohner vor Bedrückung zu schützen als auch ihre Streitigkeiten zu 
schlichten. Ich bin überzeugt, daß die parisad der Asokaedikte eine 
ganz ähnliche Behörde mit richterlichen Funktionen war, und daß 
sie auch im Kautilıyasastra 8 gemeint ist, wo in einer Liste von Be- 
amten ein parisadadhyaksa, ein Aufseher der parisads, angeführt wird. 
Das Wort yuta findet sich noch einmal im Anfang unseres Ediktes: 
sarvata vijite mama yuta ca rajuke ca prädesike ca pamcasu pamcasu väsesu 
anusamyanam niyäatu (G). Ich halte es für überflüssig, auf die früheren 
Deutungen des Wortes einzugehen, da nach den Bemerkungen von 
Tomas” wohl kein Zweifel mehr darüber bestehen kann, daß yuta 
hier bestimmte Beamte bezeichnet. Es fragt sich nur, welcher Art 
diese Beamten waren. Tomas sieht in den im Anfang genannten yutas 
Subalternbeamte, wie Polizisten usw., in den nachher erwähnten yulas 
Rechnungsbeamte. Nach ihm bezeichnet also dasselbe Wort in dem- 
selben Edikte zweimal etwas ganz Verschiedenes, was schon an und 
für sich ganz unwahrscheinlich ist. Geradezu ausgeschlossen wird 
aber meines Erachtens die Bedeutung »Subalternbeamter« durch die 
Stellung des Wortes in dem ersten Satze; es ist doch kaum denkbar, 
daß die Subalternbeamten vor den hohen Beamten, den Lajjukas und 
Prädesikas, genannt sein sollten. Die ausdrückliche Erwähnung der 
yutas läßt überhaupt darauf schließen, daß sie auf den Inspektions- 
reisen doch eine bedeutendere Rolle spielten, als einfachen Polizisten 
jemals zufallen konnte. 
Um die Stellung der yutas zu ermitteln, haben wir, soweit ich 
sehe, nur einen Anhaltspunkt. Es heißt, daß die parisads die yutas 
»anweisen« oder ihnen »befehlen« sollen (anapayisamti usw.). Das 
führt darauf, daß die yutas der Autorität der parisads unterstanden; 
! Memoir of Central India (Kalkutta 1880), I, 460ff. 
®2 Vgl. oben 1913, S. 995. 
