s40 Gesammtsitzung vom 23. Juli 1914. — Mitth. vom 2. April. 
forter celui qui est dans les chaines, de lever pour lui les obstacles, 
de le delivrer«; für Bünzer war die Verbindung bei seiner unrichtigen 
Auffassung von -Öadhasa natürlich unmöglich. So ist es auch klar, 
daß patividhana nicht »verhindern« heißen kann. Was das Wort 
wirklich bedeutet, zeigt eine Stelle im achten Edikte. In der Be- 
sehreibung der Dharmayatra wird gesagt, daß dabei stattfinde samana- 
bumbhananam dasane ca dane ca vudhanam dasane ca hilamnapatividhane 
ca janapadasa janasa dasane dhammanusathi ca dhamapalipucha ca‘. Die 
Konstruktion dieses Satzes hat weder Senarr noch Bünter richtig 
erkannt. Senarr übersetzt »la visite et l’aumöne aux brähmanes et 
aux cramanas, la visite aux vieillards?, la distribution d’argent, la visite 
aux peuple de l’empire, son instruction religieuse, les consultations 
sur les choses de la religion«. Bünters Übersetzung ist damit im 
wesentlichen identisch: »the reception of, and almsgiving to, Brah- 
mans and asceties, the reception of the aged, the distribution of gold, 
the reception of the people of the provinces, the preaching of the 
Sacred Law and inquiries concerning the Sacred Law«. Es ist aber 
doch klar, daß die Aufzählung aus drei durchaus konformen Gliedern 
besteht, in denen jedesmal der Genitiv von den folgenden Worten ab- 
hängt: ı. samanabambhananam dasane ca däne ca, 2. vudhanam dasane 
ca hilamnapatividhane ca, 3. Janapadas@ janasa@ dasane dhammäanusathi ca 
dhamapalipucha ca. Hilamnapatividhäne ist natürlich »die Unterstützung 
durch Gold«', und auch an unserer Stelle ist patividhana zweifellos 
»Geldunterstützung«, die durchaus verständlich ist, da die Gefangenen 
sicherlich selbst für ihren Unterhalt während der Haft zu sorgen hatten. 
Auch der zweite Ausdruck, apalibodha, ist kaum richtig verstanden. 
SENART ist zu der Bedeutung »obstacle« für palibodha durch das Pali 
gekommen; Inser. Il, S.137f. bezeichnet er es als ein Synonym von 
bamdhana, da in Sep. I akasma palibodhe ca akasmä palikilese va deutlich 
dem vorher erwähnten bamdhanam vä palikilesam va entspreche. Bünter 
(Beitr. S. 39) sieht in apalibodhe »die Verhinderung einer ungerechten 
Beeinträchtigung der Rechte, sei es einzelner, sei es der Kasten und 
Sekten«. In der Übersetzung von Sep. I (Beitr. S. 135, Buddh. Stupas 
of Amar. S.1ı30) gibt er palibodhe durch »Gefängnis«, »imprisonment« 
wieder. Daß die Bedeutung »Beeinträchtigung«, nicht riehtig sein 
kann, gelit daraus hervor, daß in Sep. I von einem akasma palibodhe 
' Nach K. Die Varianten in den übrigen Versionen sind so geringfügig, daß 
sie nicht angetührt zu werden brauchen. Ich gebe den Satz zunächst in der allgemein 
angenommenen Form; in Wahrheit gehört noch das nächste Wort dazu. 
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Warum Senarr dazu die Bemerkung macht »manque ä Dh. et J.«, verstehe 
ich nicht. 
® Für die Bedeutung »Fürsorge« s. das P.W. unter pratividhana. 
