360 Gesammtsitzung vom 23. Juli 1914. — Mitth. vom 2. April. 
an Interesse an der Durchführung der humanen Bestrebungen des Kö- 
nigs damit begründet, daß die Nagalaviyohalakas als Berufsrichter stets 
geneigt sind, nur die rein juristischen Fragen zu prüfen; in J wird 
ihnen vorgeworfen, daß sie sich um das Schicksal des einzelnen über- 
haupt zu wenig kümmern. 
Formell bereitet das dekhata von Dh Schwierigkeiten. Es kann 
nicht mit dem dakhatha von J auf gleicher Stufe stehen, da dann die 
Endung -ia unerklärlich sein würde. Daß es 2. Plur. Imperat. sein 
sollte, ist meines Erachtens durch den Sinn ausgeschlossen. Auch 
ist es ganz unwahrscheinlich, daß die Form noch die alte Endung 
-ta bewahrt haben sollte, da diese weder im Pali noch in irgendeinem 
andern Prakritdialekte erscheint und in S7 und in der Sahasram- 
Inschrift überdies die Imperativformen paliyovadatha und likhapayatha 
(-yalh@) vorliegen. Ebensowenig kann dekhata 3. Sing. Imperf. Pass. 
sein; auch für diese Form wäre nach dem Pali die Endung -tha zu 
erwarten und die Edikte selbst bieten die Formen vadhilh@ (S 7), hutha 
(S 7), nikhamith@a (F VII K). Außerdem müßte nach Analogie von 
alabhiyisu, alabhiyamti, alabhiyisamti (FI Dh JK), khadiyati (S 5), nela- 
khiyati (S 5) der Passivcharakter als iy erscheinen, und schließlich 
würde das Präteritum auch dem Sinne nach nicht recht passen. Ich 
glaube daher, daß dekhata oder dekhate, wie SENART liest, überhaupt 
kein Verbum finitum, sondern eine Nominalbildung ist, wie die ve- 
dischen Formen darsata, pasyata, yajata usw.', die entweder passivische 
oder gerundive Bedeutung haben. Diese Erklärung paßt auch für 
dekhata in Dh Z. ı4. Allerdings zwingt sie zu der Annahme, daß in 
unserer Stelle tuphe den Gen. oder Instr. vertritt” oder, was mir wahr- 
scheinlicher ist, daß Zuphe Schreibfehler für tuphehi ist”. Die genauere 
Übersetzung von Dh würde also lauten: »Denn von euch wird (nur) 
dies untersucht: Ist auch das Strafrecht wohl angewendet?« 
Auch in der Erklärung der folgenden Sätze kann ich weder Sr- 
nart noch Bünter beipflichten. Senarr übersetzt: »There is such 
and such an individual who is sentenced to prison or to torture. Be 
ye there to put an end to an imprisonment, if it hath been ordered 
for no sufficient cause. Again, there are many people who suffer 
! Wurrney, Sanskrit Grammar $ 1176e. 
®2 Unmöglich wäre das nicht, da Dh tuphe nicht nur als Nom., sondern auch 
als Akk. verwendet, während in J der Akk. Zupheni lautet. 
®° So würde sich auch der merkwürdige Wechsel im Stammvokal erklären. 
Allerdings finden sich in S 3 die Präsensformen dekhati, dekhamti; in den Separat- 
edikten steht aber-in Dh wie in J zweimal dakhami, und es wäre doch seltsam, 
wenn in ein und derselben Inschrift der Präsensstamm bald dakha-, bald dekha- lauten 
sollte. 
