998 Gesammtsitzung v. 5. Nov. 1914. — Mitth. d. phil.-hist. Cl. v. 30. Juli. 
bildet, die Bedeutung »Beruhigungsgetränk« würde naheliegen. Es 
kommt parallel mit $n$ wie hier vor, auch Brit. Mus. 96 (159), Z. 2, 
und im Grab des Paher in Elkab (ed. Egypt. Expl. Fund) Taf. 4 steht: 
HAI] Q el oT|3: mhr ist sicher nicht ein 
Maß, denn Brit. Mus. 96 (159) steht Suse und dwjw ist 
ein Maß für Bier (s. Westcar 4, 15). 
Was dann folgt, ist mir leider unverständlich. Vor ”” erwartet 
. = =® 
man pr m, vgl. Louvre C, 3, 16: NL ne Chnum- 
eh D => 
hotep, Benihasan 25 bis © Na zn | 
aber vb: dazustehen, kann man Sn »das auserlesenste« auf- 
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fassen, vgl. SETHE, Urk. IV, 428: ® lo Pan De © , Statue des 
Amenhotep, Sohnes des Hapi, Kairo = “= (Brussch, Thes, 1296) 
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rabäus der ı8. Dyn. (AZ. 1880, 82) Eur u "Man ist 
versucht, ohne Emendation AN ar | usw. zu lesen und zu über- 
. Es scheint 
setzen: »das auserlesenste, was den eigenen Mund des R& öffnet«, 
aber eine solche Verbindung kenne ich sonst nicht, und sie scheint 
ziemlich hart und gezwungen. 
N mm unter den Opfergaben kommt auch Brit. Mus. 100 (614) 
(Hierogl. Texts I, 50), Z. 16 vor. Zum Zusatz le vgl. Stele Gole- 
nischeff Z. 3: = wo |. 
Die folgende Lücke muß ich unausgefüllt lassen. Man sieht noch 
den Kopf von N 
it »Neujahrsopfergaben« kenne ich sonst nicht. 
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hbw nıw pt in dieser Aufrechnung von Opfergaben ist sonderbar; 
ist ganz eigenartig gemacht, aber kaum anders zu deuten, und 
der Ausdruck ist ja bekannt. Vielleicht ist Adw nw pt ®bt in Analogie 
mit Mn aufzufassen als »Opferspeisen, den Festen des Himmels 
! 
gehörig«. Eine solche Verbindung ist mir allerdings nie vorgekommen. 
Nach %bt steht ein überflüssiges a. 
In der Aufrechnung der Opfertiere ist zu merken “wt smt » Wild 
der Wüste«. 
& zalzal iS 
EI wm es = 
vorkommt: Turiner Stele (Pırrr, Inser. I, Pl. 82 A) En DES: 
l 
‚ ein Ausdruck, der in den Stelen dieser Zeit öfters 
