1116 Gesammtsitzung vom 17. December 1914. 
lichen Unterschied; die Zahl der Stufen bliebe dieselbe. Ich betrachte 
also das deutsche »ältere Epos« als die uns überlieferte Zwischenstufe. 
Überliefert — wir können es leider nur mit Einschränkung sagen! 
Die Niflunga saga ist nicht etwa eine reine Übertragung des ober- 
deutschen Epos. Es sind allerlei Entstellungen eingetreten; die rühren 
wohl öfter von dem nordischen Sammler und Verfasser her als von 
seinen sächsischen Gewährsmännern. Einen Fall werden wir bei der 
Rolle Irings und Blodels kennen lernen. Mehr hat zu sagen, daß sich 
mit der oberdeutschen Diehtung niederdeutsche Züge verbunden haben. 
Die allgemeine Tatsache ist ziemlich einhellig zugegeben, aber wie 
die Mischung zu denken sei, das hat man sehr verschieden beant- 
wortet. Boer und Porax sind dafür eingetreten, daß in der Nifl. s. 
zwei größere gleichlaufende Darstellungen des Burgundenuntergangs 
ineinander verflochten seien; beide ließen sich leidlich vollständig aus 
dem nordischen Texte herausschälen; die eine stände der Sagenform des 
NL näher, die andere enthielte die ausgeprägt niederdeutschen Züge; 
die Verflechtung der beiden Vorlagen hätte innerhalb der schriftlichen 
Textgeschichte der Thidreks saga stattgefunden'. Die Voraussetzungen, 
die diese Hypothese tragen, überzeugen mich nicht, und die beiden 
herausgeschälten Darstellungen kann ich nicht für glaubhafte, lebens- 
fähige Heldengeschichten halten’. Mir stellt sich die Mischung viel- 
mehr sö dar. Die Nifl. s. hat ihr ganzes Gerüste, das allermeiste ihrer 
Substanz, aus dem baiwarischen Epos überkommen. Aber die nieder- 
deutschen Vermittler, die Nacherzähler dieses ältern Epos, kannten 
eine im Sachsenland alteingebürgerte Nibelungentradition. Diese lebte 
in der alten Form des kurzen Liedes — man kann an mehrere gleich- 
laufende Lieder mit abweichender Sagenform denken; ein solches Lied 
in sächsischem Munde bezeugen die bekannten dänischen Stellen zum 
Jahr 1131. Aus dieser heimischen Liedtradition nahmen die niederdeut- 
schen Erzähler ein paar sachliche Einzelheiten in die große hochdeutsche 
Diehtung herüber; sie bogen diese an einigen Stellen um nach ihrer 
sächsischen Sagenkenntnis. Darauf beruht die Einführung Osids und 
die Neugestaltung von Gunthers und Hagens Ende. Mit der Lied- 
tradition wirkte zusammen eine Soester Ortssage; die hatte Vorgänge 
der Burgundendichtung (das Gastmahl, Gunthers Tod im Schlangenhof, 
Hagens Sturz im Kampfe, Irings Fall) in Soest lokalisiert”. Vermutlich 
! BoER, Untersuchungen über die Nibelungensage ı, 138 fl. 230 ff.; Porax, 
Zeitschr. f. deutsches Altertum 54, 427 ff. 
®2 Ähnlich urteilt Drorer, Zeitschr. f. deutsches Altertum 51, 195 fl. 
® Daß man eine Straße in Soest »Irings Weg« nannte, kann leicht auf dem 
alten Ausdruck Iringes weg (altengl.), Iringes sträza beruhen, der sicher mit der Irings- 
episode der oberdeutschen Nibelungenot nichts zu schaffen hatte (vgl. Drozse, Zeitschr. 
