Heuster: Die Heldenrollen im Burgundenuntergang. 1119 
nun: da diese beiden im Atlilied fehlen, sind sie erst später herein- 
gekommen, und zwar auf gelehrtem Wege, aus schriftlicher Quelle‘. 
Diese schriftliche Quelle müßte die Lex Burgundionum gewesen 
sein. Aber daß ein deutscher Scop oder Spielmann daraus Stoff ge- 
schöpft hätte, wird man nicht leicht glauben; Drozezs halbgelehrtem 
Wormser Nibelungenepos unter Bischof Burchard mangeln die Stützen. 
Die Entlehnung von Heldenfiguren (nicht bloß Namensformen, wie Attila, 
Theodricus) aus gelehrter Quelle ist überhaupt, soviel mir bekannt, in 
keinem Falle bewiesen, nicht einmal bei Eekehart, der doch Attilas 
Stellung historisch ausmalt (Berliner Sitzungsber. 1909 S. 932). Vollends 
in unserm Falle, wo nur die spröde Liste der Lex Burgundionum 
als Quelle in Frage käme, wäre diese Annahme eine letzte Zuflucht. 
Ich glaube, es bietet sich uns ein besserer Ausweg. 
Auch die Betrachtung der Sigfrid-Brünhild-Sage führt zu der Fol- 
gerung, daß schon die altfränkische Dichtung die beiden Liedfabeln in 
zwei Spielarten kannte”. In der einen war der unburgundische, fränkische 
Hagen als Bruder Gunthers aufgenommen und hatte sich an Gislaharis 
Stelle gesetzt; der dritte Bruder (Godomar-Guttorm) fiel schon durch 
Siefrids Hand. Dies erbt sich in dem nordischen Lager fort. In der 
andern wurde Hagen zum Dienstmann, die beiden Brüder Gunthers 
(Giselher und Godomar-Gernot) hielten sich neben ihm. Dies setzt sich 
fort in dem deutschen Sagenaste. Danach dürfen wir die zwei geschicht- 
lich-burgundischen Könige neben Gunther als altes Erbstück der deut- 
schen Sagenform ansehen. 
In unsrer Burgundensage scheinen sie freilich, neben Gunther und 
Hagen, zunächst keine plastischen Rollen gehabt zu haben, denn was 
Stufe 3 und 4 ihnen verleihen, ist gewiß jünger; sie wurden mitgeführt 
zwar nicht gradezu »ohne Anteil an der Handlung« und als »leere 
Namen« (Wilmanns). aber als Statisten, die etwa beim Aufbruch und 
wieder bei ihrem Falle, zwei-, dreimal, in formelhaften Versen angebracht 
waren. Ähnliches zeigt uns der eddische Erzählstil in dem grönländi- 
schen Atlilied bei den Söhnen Hagens (Strophe 30, vgl. 53); auch die 
gelegentliche Nennung von Gegnern im ältern Wölsungenlied, Helg. 
Hund. I 26 f., und im jüngern llelgilied Strophe 52 ist aus Abstand zu 
vergleichen. 
I! Wırmanns, Untergang S. 23; DroEGE, Zeitschrift f. deutsches Alt. 252, zı1ı ff. 
Nach Drorge gölte dies nur von Giselher; Gernot wäre alteingewurzelt in der Sage. 
Sprechen unsre (Quellen für diesen Vorrang Gernots? 
® Etwas näher ausgeführt hab ich dies vor bald sechs Jahren in dem Artikel 
»Sigfrid« in Hoors’ Reallexikon, den die jüngern meiner Leser vielleicht noch im 
Druck erleben werden. 
